潮乐：繁荣背后有隐忧

潮乐：繁荣背后有隐忧

黄 颖

潮州音乐是唐、宋中原古乐遗响，是潮汕文化积淀中最珍贵部分之一，其非凡的历史让每一个潮人备感骄傲。那么，目前潮州音乐的生存状况、发展前景如何？

省政协委员余其伟认为，即使在当代生活中，民族民间音乐应在高雅的音乐会和博物馆中保持其高贵和庄严，显示它穿越历史时罕的鲜活生命，这在建设文化大省中是一个不可忽视的课题。

日前，来自文艺界的省政协委员余其伟向省政协提案办提交了一份《广东省三大乐种生存困境及其对策》的提案。提案中指出，近几年来民族民间音乐因过分的跟风、浮浅的包装，误解创新的本旨，越来越成了媚俗的东西；加上近年主张传统音乐要走向现代化，导致广东省三大乐种——潮州音乐（潮乐）、广东音乐（粤乐）、客家音乐（汉乐）——出现一外突出危机；岭南音乐原生状态的严重破坏，古典艺术魅力的消失。

众所周知，潮州音乐是唐、宋中原古乐遗响，是潮汕文化积淀中最珍贵部分之一，其非凡的历史让每一个潮人都备感骄傲。

那么，目前潮州音乐的发展情况、生存环境是否如余其伟委员所说的面临“突出危机”，其生存状况、发展前景如何？针对这些问题，记者近日采访了汕头市艺术研究室副主任、潮州音乐研究专家蔡树航先生。

记者：余其伟委员在《广东省三大乐种生存困境及其对策》提案中对粤乐、汉乐和潮乐三大岭南民乐的生存环境都表示了担忧，但似乎近几年来潮州音乐的发展情况还相当不错，如演奏潮乐的民间乐社在潮汕地区可以说是遍地开花，另外，近年来潮乐在中国民乐界都保持着相当高的“曝光率”，近年来在北京等地的演奏会都好评如潮。

蔡树航：这个问题必须具体的分析。可以这样说，近年来潮州音乐在中国民族民间音乐炽的地位提高了很多，成为中国原生态音乐的重要代表，这从两方面表现出来。

第一， 最近几年来，潮州音乐在中国民乐界的“曝光率”可以说是越来越高。2000年至2002年，潮州音乐连续三年以整台晚会的形式在北京舞台演出，让在场的中外音乐界专家人士为之震撼，其中，“2002年北京国际音乐节”还专门举办了潮州音乐专场演出，据我所知，在如此高级别的国际音乐节中推出一个民间音乐专场演奏会，这在新中历史上还是第一次。另一方面，作为唐、宋中原古乐的遗响，潮州音乐在中国民间音乐中的地位也越来越受到音乐界专家们的重视。目前，许多著名的民乐专家对潮州音乐都给予了崇高评价，中国音乐学院教授、琵琶大师刘德海盛赞潮州音乐是一种纯粹的“绿色音乐”，为了保护这种“绿色音乐”，刘教授在中国音乐学院器乐系启动“1”行动计划，要求学生1年学习掌握1个民间乐种，而“1”计划行动首选的课程即是潮州音乐。中国音乐学另一位著名教授杜亚雄也认为潮州音乐较完整得保存了中原古乐的调类、音韵、演奏手法，是中国“原生态”音乐的代表。

记者：那么，潮州音乐“曝光率”的增加和在中国民乐中地位的提高是否意味潮州音乐生存环境的改善？

蔡树航：潮州音乐近几年来的发展是值得肯定的，但我人人认为目前潮州音乐的发展还是存在着不少困难和问题，繁荣背后存在着一些不可忽视隐忧，其中比较突出的是潮州音乐各个品种发展不平衡、后备人才匮乏这两个问题。

我们平常所产的“潮州音乐”是一个统称，其实潮州音乐包括潮州弦诗乐、潮州锣鼓乐、潮州细乐、潮阳笛套乐和潮州庙堂音乐等五个音乐品种，目前这五个品种发燕尾服存在着不平衡的现象，其中潮州弦诗乐在潮汕地区比较普及，现在潮汕地区各种民间乐社聚乐一般也是以潮州弦诗乐为主，但其他四个潮乐品种的生存环境令人担扰，有的甚至面临着消亡的威胁。

潮阳的笛套音乐就面临着严峻的生存困境。在潮州民间音乐中，潮阳笛套乐是最古老的，可以说不得潮州音乐中的“老大哥”，其在潮历史可以追溯到南宋时期，但目前潮阳笛套却后继无人，面临着消亡的威胁。据我所知，目前在潮阳有能力演奏笛套音乐的乐社只有1至2个，偌大的一个棉城就只有一个乐社能够演奏，实在是少得可怜。

记者：潮阳笛套音乐发展存在的主要问题是什么？

蔡树航：我认为，潮阳笛套音乐目前存在的主要问题是缺乏人才，现在能够演奏潮阳笛套音乐的老艺人已经廖廖无几，而另一方面，人才培养又跟不上，出现后继无人的尴尬局面。

记者：其它三个潮乐品种的发展状况如何呢？

蔡树航：目前，潮州细乐的演奏人才比较多少。我们所谓的潮州细乐主要是指由三弦、琵琶、古筝三种弹奏乐器组合的演奏形式。这三咱乐器，目前古筝比较普及，在汕头地区学习古筝的人很多，学习琵琶的也有相当一部分人，但学三弦的就很少，究其原因，主要是三比较难学，喜欢潮汕民乐的人都知道这样一句俗话“千日琵琶百日筝，半世三弦学未成”。

而庙堂音乐是潮州音乐中一个比较新的品种，上世纪50年代，当时潮州民间音乐研究组整理民间法曲、佛曲，把其搬上了舞台演奏，才组成了潮州庙堂音乐这个品种。由于庙堂音乐主要是法曲佛曲，有其特殊的用途所以民间也比较少人专门学习庙堂音乐。另外，潮州锣鼓也比它最为鼎盛时差了很多。

记者：您认为应该如何改善潮州音乐的生存环境，继承和发展潮乐？

蔡树航：我个人认为潮州音乐发展存在的最主要问题是后继乏人，要想振兴潮乐首先必须发挥民间和政府的力量，加大力度培养潮乐的后备人才。

第一：要发动民间的力量培养潮乐人才。众所周知，目前潮汕地区民间乐社遍布城乡，完全可以充分利用它们来培养潮乐人才，如鼓励民间乐社举办营业性业性质人潮乐学习班，吸引更多的年轻人学习潮乐。

另一方面，有关部门也要重视潮乐后备人才的培养，比如教育部门能否考虑把潮乐列入中小学课程，在各中小学校音乐课增设潮乐的内容，从小培养国民对传统音乐的热爱，据我所知，目前汕头市已经有不少中小学在这潮乐教学方面作了一些有益的尝试，如把潮乐列入学校第二课堂学习内容，鼓励学生选修潮乐；有些学校还鼓励学生选修民间乐器，培养他们对民间音乐的兴趣。那么，教育部门能否把这些学校在潮乐教学方面成功的经验加以总结，推广到更多的学校去。

观点:多管齐下 继承发展

广东省有三大民族民间乐种：广东音乐（粤乐）、潮州音乐（潮乐）、客家汉乐（汉乐），这三大乐种是岭南文化的重要组成部分，也是广东建设文化大省重要的文化资源。但近年来，我省三大乐种出现一个突出危机：岭南音乐原生状态的严惩破坏，古典艺术魅力的消失，这种情况引起了有识之士的高度重视。

从事民乐工作多年的余其伟建议政府应该从实际出发，分别以广州地区、汕头地区、海州地区作为三大乐种的生存基构，给予倾斜政策，如补充资金、建全编制、加大教学设施及演奏场地的建设、优化创编力量等。如有条件，创建岭南音乐博物馆。

要培养和发展岭南音乐的生态环境，在各中小学校音乐课增设三大乐种的内容，从小培养国民对传统音乐的热爱。这方面，日本、韩国、印度等国家均有成功经验；我国福建省规定各中小学设奏唱福建南音课程。泉州师范大学设南音系。香港规定中小学生均要选学一种民族乐器，香港演艺学院增设粤曲奏唱课和。这些都是值得我们学习的优秀经验。

对三大乐种的发展创新，应先以整理、保护为主；然后，在继承的基础上审慎创新，使之与时俱进。作为日标和理想，音乐家不能浮躁，要有生活，创出有感而发的作品，接受时间的考验和人民的选择，最后才有可能成为精品。

链接:潮州音乐

潮州音乐是唐、宋中原古乐遗响，是中国民族民间音乐宝库中一颗璀灿明珠，是潮汕文化瑰宝。
潮州音乐源远流长，据有关记载的资料分析：潮乐兴于唐，成于宋；明清继顾发展，渐成成熟；清末至民间初，民间音乐社团如雨后春笋，遍布城乡；新中国建国后不断改革、创新，要才辈出，也时俱进，并走向全国，走向世界。

潮州音乐有五个品种，即潮州弦诗乐、潮州锣鼓乐、潮州细乐、潮州笛套乐和潮州庙堂音乐；潮州音乐有四大调类，即轻三轻六调、重三重六调、轻三重六调（反线调）、活三五调；潮州音乐有自己独特的乐谱——“二四”谱。

潮州音乐扎根民间，有广泛深厚的群众基础，世代传承，是潮汕民俗活动中不可缺少的文艺形式，也是广大人民群众日常生活中喜闻乐见的娱乐。有潮人处皆可闻潮乐，潮乐是乡情梓谊的纽带，同时又超越语言障碍，成为潮人与世界交流的表达方式。