从潮汕歌谣里发现廉政文化□林立升

潮汕文化博大精深，有一部分以潮汕歌谣的形式作为载体进行传播。潮汕歌谣以民间口头文学形式，吸收了历代诗、经、乐、歌、谣的艺术精华，具有较高文学价值、历史价值和民俗价值。有部分潮汕歌谣涉及为官从政文化，这部分歌谣都推崇清正廉洁、勤政为民、大公无私等廉政文化。笔者现摘其中一首与大家分享共勉：

《正配红袍上官厅》

行路难到开封城，

做官难做真包爷；

谁敢舍心截逆侄，

正配红袍上官厅！

截是砍、斩的意思。侄在这里是包拯的侄子包勉。歌谣中“正”是“才”的意思。

这首歌谣内容说的是潮剧《包公铡侄》，该剧根据清代古典名著《三侠五义》进行改编。包拯的亲侄包勉，在担任地方官以后，贪赃枉法，终于败露。案卷几经辗转，到了开封府包拯手上。包拯阅卷后，怒不可遏，但又十分为难。包拯自小丧父（此为剧本虚构），由包勉的母亲（即包拯的嫂子）一手抚养成人，所以他向来不叫“嫂子”而尊呼“嫂娘”。嫂娘对他恩重如山，包勉是嫂娘唯一的儿子。在公私两难之中，他终于选择了大义灭亲，决然下令斩了包勉，然后再回到赤桑镇向嫂娘赔情。

包拯铁面无私，断案如神，故有“包公”、“包青天”的美称。“行路难到开封城”。包拯曾权知（权知为暂代之意）开封府，笔者认为当时百姓闻知包公在开封府任职，想“行路”去开封府揭举罪犯，但受到层层阻挠，所以“难到开封城”。

为什么百姓深信包公铁面无私呢？接下来歌谣便用事实论证。包公铁面无私事例很多，而独选包公铡侄这一突出事例，这样可以更加有力地证明其铁面无私。自古忠孝两难全，在“忠”和“孝”间，包公选择了“忠”，但并不是意味他放弃了“孝”，他对养育他的“嫂娘”一直敬孝，无微不至地照顾。不能单单“爱”自己的亲人，更应该爱广大的百姓，爱国家。忠于国家、忠于百姓、忠于律法，这才是真正的大爱无私。从另一方面讲，这是开“依法治府”之河，法高于情义，作为施法者若有法不依，或依而不严，则得不到百姓的信任，权无威，法无力，于国于民不忠，所以包公挥泪铡侄。

这短短的潮汕歌谣，浓缩了潮汕人朴素的从政价值观，为官者公私分明，铁面无私，这样“正配红袍上官厅”。而这种品行是很难得的，所以“做官难做真包爷”。作为党员领导干部更应学习这种大公无私的精神，以廉洁自律准则规范自身，严格要求自己，慎独慎微，抵得住诱惑，扛得起压力，奋力有为。

潮汕歌谣内容丰富，短小精悍，朗朗上口，是一笔不可多得的历史文化遗产。潮汕歌谣多传承着潮汕人优良的家风家训，有很大的教育警醒作用。望此文能起到抛砖引玉的作用，让更多的人关注潮汕歌谣，并从中发现潮汕优秀的传统文化，学习、传承并弘扬这些优秀文化。