金“高义”

陈树彬

叫“沟墘”的村子，很小，人口不多，不起眼，平常稀松。

直到有一天路过“沟墘”，见村头竖着一块大石碑，赫然镌刻两个大字——“高义”。

心一动，还是那个村子，名字，却已脱胎换骨。乍一看，虽不明了其中蕴含何意，却让人不觉生发一种“肃然起敬”。

跟“沟墘”——高义这个村子，肯定是前世既定的一种缘分了。因为工作关系，近十年来，就曾几次深入到高义的每个角落。一次是浮洋文化站要编写一本《浮洋民间故事》，到高义搜集“民间故事”。另一次是为高义申报“广东省古村落”，足迹更是遍及高义的每个旮旯角落。以前，跟高义是“似曾相识”，如今，对高义，仿佛相识相知。

追根溯源，高义的历史可谓悠久。南宋绍兴年间，林氏先祖自福建莆田来此创乡。当时林氏先祖从莆田出发之前，长辈嘱咐其一直往南走，若挑担的绳子在哪断了，那里就是创乡之所。遥想当年，虽然自韩愈刺潮以来，潮州不再是“南蛮夷地”，仍是“省尾国角”，穷地僻壤。但这样的地理位置，不应是兵家必争之地，偏安一隅，安稳过上一生，倒是“风水宝地”。所以，在好多村子创乡的“由来”中，都有类似这种传说的版本。

故事情节的发展没有悬念，当时林氏先祖来到现在的“高义村”，刚好一根红绳断了，林氏先祖见担子落在沟渠旁边，就在此落地生根，繁衍后代，村名，也就地取材，称为“沟墘”。

由“沟墘”而“高义”的演变，是高义历数百年的一部厚重村史。

高义，村子小，几百人口。十几二十分钟，就可以把这个村走个通通透透，一览无遗。但，这一刻钟走来，你会发现，一个看似不起眼，平常稀松的村落，保留完整，且保存完好的古建筑四处可见。这些体现明清潮汕建筑风格的古建筑，高义人可以如数家珍：“八骏齐奔”建筑群，贤可公祠、大夫第、儒林第、文林第，等等。

“八骏齐奔”位于西北方向，是一处完整的古建筑群，古香古色。明朝年间，林氏先祖请来风水先生，堪舆择地，选中此处为风水宝地，称为蟹地，可作“蟹局”模式建设。先祖为后代子孙计，精心策划，周密布置，建起这处格局颇具规模的民居。这处古民居俗称“蟹局”，真正的雅称是“八骏齐奔”。古民居两边共八条巷子，一边四条，没有连接，后面只有横巷，这样就形成了蟹的关节，正门挂上灯笼，即为两只蟹眼。宅院两边的龙虎门便是两只蟹脚，原在外面的几个圆形厕所可视为螃蟹吐出的气泡。从远处俯视，整座古民居活像一只栩栩如生的大螃蟹。

新厝旧厝前面有两个池塘，俨然是古代的护城河，两边对称各一个门，这两个门一旦被堵住，外人是无法进入的，可谓固若金汤。整座古民居总共十个巷口，但只有后面两个巷口可以退出。在防盗方面，这样设计极为科学合理。古屋的飞檐仍保留着明代建筑风格，那些向上挑起的檐角，代表着“所向披靡”的精神内涵。

林氏先祖择了“蟹地”的风水宝地，建了号称“八骏齐奔”的村落，后代子孙的发展果如骏马齐奔，顺风顺水，繁荣昌盛。农耕、古工业兴旺发达。

当时最负盛名是磨针的手工业。

此项技术发轫于明朝末期，当时勤劳聪明的高义人掌握了磨针的技术，并凭借一根根小小的钢针，打出了响亮的品牌，活跃了经济。

村里老人介绍，一枚小小的钢针，必须经过三十六道工序：首先，把钢条儿整理成捆，切成段（按长短需要），接着除去锈迹，再锉尖锥孔，最后磨光磨滑。过去，工业技术落后，工具简陋，靠的全是真功夫。工具有锤、锥、钎、锉、铡刀、磨石。磨石是磨针的主要工具，每块磨石重的可达几百斤。工具不少，工序繁多，样样不离手。真正的“铁杵磨成针，全靠功夫深”。可见，当时高义的先辈们创业之艰辛。

靠劳动致富，不投机，不讨巧，从来都是艰苦卓绝的。

磨针业做强做大了，高义人开铺经营，自立铺号，最有名气的有“玩记”、“贤记”、“德记”、“吉记”等商铺。甚至有人把生意做到外头，在兴宁一带经商创业，富甲一方。

磨针赚了钱的高义，也被外人冠以“金高义”的美誉。至今，当地还流行着一句俗话：“金高义，银东巷”。

东巷，是高义的邻村，可见，古时的高义，何其富裕殷实！

高义人在磨针业辉煌的时期，创造了丰厚的经济财富，也为子孙后代留下了见证辉煌的古建筑。

村里颇具气派的贤可公祠，据说起于“一个寒颤”的传说。当时高义除了磨针业发达，其他行业也风生云起。那时村里有一户人家，专做石蜡生意，由于当时各地石蜡材料紧缺，这户人家的老板娘决定提高石蜡价格。一个来自上海的客户以高出平时的价钱购买石蜡。当时老板娘由于尿急，憋不住，打了个寒颤。客户以为她还不满意，又把价钱提高一倍。老板娘憋着尿没吭声，客户横下心又提高一倍价钱。这样的价钱，老板娘做梦都不敢想，怕客户反悔走人，憋足劲，立马答应。这笔意外的横财让老板娘发了家，随后与家人商量，以为横财来得突然，实诚人，不敢贪占，便以多赚的钱建造了富丽堂皇的“贤可公祠”。

贤可公祠，贤，可矣！

高义人的“义”，借一斑可窥全豹。

村里其他古建筑，像“杨氏宗祠”、“文林第”、“大夫第”等，都是彼时发财致富的高义人留给子孙的宝贵财产。

“沟墘”的手工业——磨针出了名，让村民过上富裕的生活。高义人家道殷实了，不忘仁义，广布福泽，义薄云天。

清光绪年间（1875-1908），由杨氏贤达金有公斥资建造了“文林第”，俗称“广义”。顾名思义，广义，即为“广施仁义”之意。这广义的美誉，是外乡人叫出来的。

文林第的先贤是以经商为业的，在福建漳州、厦门一带颇有名气，他们以朱子治家格言为古训，先后培育出不少对国家、对社会有用之才。抗日战争时期，在全国性的抗日救亡运动中，高义杨氏好儿男杨木山积极参加抗日组织，在高义及周边乡村新安、阁州、塘东、东巷一带勇敢与日本侵略者开展殊死的游击斗争，后来在日寇围剿高义村时，中弹受伤，被日寇所俘，抛入大池，活活淹死。

苟利国家生死以，是大义，虽死犹荣！

解放战争时期，杨坤亥在漳州一带经商，为了解放事业，慷慨解囊，积极支持中国共产党地下组织的活动，其所作贡献得到曾任中共中央政治局常委、国务院副总理陶铸同志的肯定和高度赞誉。

新中国成立前，战事频繁，兵荒马乱，加上自然灾害，逃荒求乞者无数，但每到文林第门口，便能得到一碗半瓢或一两个番薯充饥；每逢初一十五，文林第主人便在宗祠前给村民施舍白米或食油，功德无量。这种义举，被人美誉为“广义”，后来，便成了“文林第”的俗称。

高义的“义”，浸润这片古老的土地，形成独特的人文，对后代潜移默化，培育不少贤人俊彦。

杨氏宗祠，出了举人杨国璋；儒林第，更是培养了中共中央原委员、广东省委原书记林若。

现在，村里的林若旧居，还保留着当年林若读书的地方——慕花书斋。

其时，林若家道较为殷实，父亲重视教育，为了培养孩子及村里的孩子成才，在自己的住宅边建一座叫慕花的书斋，请来名师执教，供孩子们读书，并立下家规，将近十亩田的租粮作为常年办学经费，不论是自己的孩子、族亲或者是村里人，甚至包括外乡人，只要想读书的，均可进书斋就读。

四岁的林若就在这儒雅的书斋接受启蒙教育。

幼时林若，可以说是两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。及长成，林若出外求学，后投身革命，为广东的革命、建设和改革开放事业做出重大的贡献。

林若的一生，是革命的一生，战斗的一生。如果说，以前，高义的“义”，更多的凸显道德伦理上的“义”。那么，林若可歌可泣的一生，更是丰富和升华了这种“义”的内涵——为国家之大义！

慕花书斋虽然只有一厅二房，占地面积和建筑面积很小，但建筑和装饰都很精美，历经近百年的风雨洗礼，虽显破落，却丰韵犹存。置身其中，犹闻当年琅琅读书声。

“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”孟浩然的诗，像千古不灭的绝唱，穿越了千年的时光。

离开高义古村落，脑际仍重叠各种影像，挥之不去。

村落古矣，人心古乎？

祖辈创造的功业，没有现代科技的匪夷所思，却凝聚、呈现了祖先们的智慧和心血。后人该如何利用现代科技，去完整、完美保留这些心血凝成，智慧结晶的古代文明呢？

2012年，高义村被评为广东省古村落。

这也许是后人对先祖留下的宝贵精神遗产最好的传承和发扬吧。