犁壁山下美如画

□ 张南山

张氏从犁壁山后芽坑迁徙到犁壁山前马岗繁衍生息，在与原有的马和岗等十八姓村民激烈竞争中脱颖而出，性格也发生很大变化，强悍而义气。也许为了纪念某种特殊意义，村名依然沿用马岗。

马岗村前有一条河，即今黄冈河上游，与新丰镇溁东村接壤。堤坝绿竹婆娑，自然风光迷人，马岗桥接通与外界联系。

马岗人口已超芽蕉，而清初渡海到台湾创祖的，人口已超马岗。俗话说，树挪死，人挪活，大概就是如此。马岗除了楼寨、祠堂、书斋、美食、技艺之外，还具备了别村几乎没有的“八景”及“八景诗”，以及两个“过年”。

马岗八景及八景诗为：

马矶印月

清泾一曲抱村围，皓月光悬印马矶；识得源头来活水，因知千里共明晖。

石寨秋烟

千里庐舍绕溪边，石寨楼高锁淡烟；秋色空蒙堪入画，云林半幅景天然。

桐峰返照

峰高落日乍离东，返照斜阳百尺桐；借问山家何处是，牧童遥指过林中。

云寺晓钟

空山寂寞白云封，望海岭中报晓钟；古刹烟深声断续，棋盘石上雾千重。

犁岽擎天

巍峰高立势擎天，犁岽苍茫俯大千；指顾青云生足下，丹梯独上气无前。

葛潭春涨

满天施雨碧相涵，春涨频来侵葛潭；四面绿波皆妙影，遥看不见径三三。

松岭清风

岗名龙凤势凌空，峻岭松高卓午风；几阵清幽尘不染，披襟当处快玲珑。

霞仙晚渡

村环流水到霞仙，晚渡浮沈在岸边；过客频招须我友，同来一叶泛轻烟。

马岗两个“过年”，除了春节外，还有六月初一“过半年”，其俗与春节相同。五月三十，人们杀鸡、宰猪、买年货。三十晚餐也叫“食三十夜”，合家团聚，喜气洋洋，开怀畅饮。夜晚，围坐品茗，守岁至天明。六月初一，人们穿上新衣服，互相串门做客。全村老少一律休息，禁忌劳作，即使是农忙收割稻谷，也不例外。出嫁的女儿，拖儿带女，高高兴兴赶回娘家。有的华侨、港澳台同胞回乡观光探亲也都喜欢选择这个时候。六月初一前后三天，都要演戏酬神，以祈求风调雨顺，五谷丰登，身体健康。

马岗过半年的起因？从前，每当山洪暴发，田园房屋被冲毁，家破人亡。有一年六月初一，上游漂流下来一块木板，到达马岗河界，洪水即退。乡民捞上一看，板上写着“崇政王爷”四个大字。马岗父老认为是崇政王爷的功德，便在河边建了一座“崇政庙”供奉崇致王爷及夫人，傍列诸神。据说，建庙后，再大的洪水也没有涨到庙前的台阶。

崇政庙，位于黄冈河马岗段东边一高台上，坐南向北，前峙西岩，后倚犁壁，山环水绕，庙前古榕荫翳，碧水长流，环境清幽，景色秀丽。建筑呈八角形状的亭榭，俗称“八角宫”，始建于清雍正十年（1734年），道光年间重修。庙门联云：“崇圣隆仪欢腾大地；政成民协鼓乐钧天。”上下三层，砖木结构，琉璃瓦顶，八角飞檐朝天。庙围八柱迥廊，浑然一体。顶端压铣铸葫芦，以祛邪镇妖，远望雅秀，近仰壮观。庙内结构独特，无梁无桁，均用木斗拱拼组成，上拱下托，左接右连，层层收缩，归纳天穹。斗拱共计99个，压顶一似为二，寄意九九归宗。建筑结构别出心裁，技艺巧夺天工。

建崇政庙只是精神寄托，重视水利建设才是人间正道，村民在八角宫前筑三堰，以杀水势，还在古榕树下筑石堤，保护周边农田。有碑记为证：

崇政庙襟带霞江，上中饶诸溪奔赴。于是，每夏秋水涨，冲洪震荡，旧筑上下三堰，以杀水势，为庙保障。癸丑甲寅间，洪波骤起，建石坍塌，数年以来，聚沙之岸善崩，而地形平衍，无以柬水。癸亥春，乡老成以庙赛会，庙下信生彩云等虑凿决之将及庙也，爰敛财鸠工，凿石辇木，从新立堤头。神灵之力，水潦刁作，克日告成。经始于二月初一日，竣工于五月十八日。董其役者彩云、国均，同其议者万宁、达来、绍基、玉振、诸洲、式廉、成修。襄其事者宗泽、克受、宏纲、端潢、达初、日新、震捷、跃龙。其用度出之树山银者数千百元，出之丁口银者数十百千两。经费浩繁，则尤赖众弟子之乐于捐助也夫。神灵庇人，波浪息人，知淀神斯废坠，今修之屹然砥柱者，固不必强弩射潮。而众擎为力，积钱勋以分塘矣，是其名不可以不叙。

嘉庆八年（1803年）岁次癸亥孟秋谷旦乡众立

特别是七十多年来，水利建设如火如荼，恶溪已被驯服，成为一道供人欣赏的风景线。

古风古韵犹在，村容村颜巨变。昔日人们不敢想像的美好生活，就在眼前。国道路旁的马岗牌坊式大门楼，亭阁巍峨，成为马岗一个亮点。原来崎岖泥泞小道，如今是宽阔水泥路面；从前独木桥，如今是二车道大桥；从前低矮瓦房，如今是钢筋混凝土高楼。夜幕下，华灯照，八角宫文化广场，男女老少，跳广场舞，打篮球比赛，歌声嘹亮，踊跃抢投，放飞心情。

如果饿了，也不用担心，马岗“如意”大饼名扬天下，吃上一块，健步如飞。