凝视岩画

□ 谢锐勤

自从进入贺兰山山口那刻起，就为这些简洁的线条啧啧称奇，处于蒙昧混沌时期的先民，为何能创作出如此震撼人心的岩画？现在的贺兰山风化严重，只留下一堆乱石滩，传说中五千年前山清水秀的风貌，只能在脑海中想象了。

大约五千年前，贺兰山是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃和党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。现今已无法寻觅那些曾留驻在贺兰山的先民的踪迹，原始的血液与生存之意志已融入山岩，只有岩画还在向后人展示久远的过去，见证沧海桑田与天荒地老，诉说被时光打磨过的喜怒哀乐。

遥想五千年前，一个风和日丽的午后，放牛娃坐在阴凉的大树下，羊群在山间吃草玩耍，脚下溪流潺潺流过，林间马鹿、獐子和蓝马鸡等野生动物不时出没。闲着无聊，放牛娃捡起一块尖锐的石头，照着羊群往旁边光滑石面上刻画。第一遍只看见隐约的线条，放牛娃就一遍遍加深痕迹，由于用力很大，放牛娃刻得满头大汗。此时，一束金黄的阳光从森林间穿透过来，照在栩栩如生的山羊画上，放牛娃绽开笑容，心满意足赶羊群回部落了。

第二天，放牛娃觉得好玩，继续把眼前的景象和部落的场景凿刻到石头上，其他到此放牧的先民觉得有趣，也各自把所看所想所悟刻上去，岩画越来越多，内容越来越丰富，技巧越来越娴熟。

后来，先民觉得岩画还能记录生活中美好的事物，于是开始有意识创作，放牧、狩猎、祭祀、战争、娱舞、媾和等场景也陆续出现，线条越来越美，“此时此地/侧耳倾听/你听到了什么/沉默/是怎样一种声音/紧紧闭上双眼/你看到了什么？”岩画成为他们追求幸福生活的重要表达方式，贺兰山成为记录他们印记的最佳地方。

再后来，贺兰山逐渐风化，水草越来越少，他们转移到别处放牧，一段生动的历史就这样被尘封了。“岁月失语，唯石能言。”这些人类童年时期的艺术珍品，琳琅满目，无论题材内容，还是表现手法，都富有想象力，给人一种真实、亲切和纯真的快乐。

贺兰山岩画的代表作是“太阳神”。“太阳神”面部呈圆形，双眼重环，迥然有神，好像睿智的老人睁大眼睛注视世间的一切。眼睛下是精致的鼻子和嘴唇，与大眼睛形成强烈的对比，又好像是可爱的孩童嘟起小嘴巴。头部有放射形线条，硬朗而粗犷，犹如万丈光芒向四周闪射，让抬头仰望的人都领略到神的威严与力量。

新石器时代，先民把水草丰茂和畜牧肥美都归功于苍天的恩赐。太阳高居天体之上，主宰万物，所以先民信仰太阳，感恩太阳，把太阳人格化，表示对太阳的尊崇。这幅人神合一的画像，是岩画的巅峰之作，世界岩画协会已将它作为徽标传播到世界各地。

生产工具出现之前，先民的世界很简单，通过采摘果实放牧牛羊维持生存，通过祭祀活动图腾崇拜建构精神。每天面对蓝天白云或狂风暴雨，青山绿水或穷山恶水，发芽又落叶的植物，出生又死去的动物，所有的素材都是天然的，都未经过人工加工，因此他们体味自然的能力特别强大，心灵与自然非常契合，表达内容与方式十分精巧。即便经过两千年，他们的五官仍异常敏锐，周人能写出《易经》，老子能写出《道德经》，释迦牟尼能在菩提树下参悟，他们对自然的领悟极具穿透力，令后人震惊。

如今，城市里感应不到四季变化，日常中感受不到光阴流转，面对大量工业化产品，人类体悟自然的能力弱很多。如今，人类有多元且丰富的表达形式，却未必比岩画精彩；有先进且深刻的文字内容，却未必比岩画通透。岩画简单的线条，勾画的也许不止是人类的过去，还有未来。

贺兰山岩画，那些貌似简约的线条，在历史的深巷里流淌认识世界也认识自我的努力，流淌鲜活的生命气质和蓬勃的审美魅力。它们也许是先民在学习自然、适应自然，祈求融入自然、回归自然，达到天人合一、风调雨顺的目的。

这样的岩画，过去需要，现在不更需要吗？