仰望岳阳楼

□ 鲁庸兴

洞庭天下水，岳阳天下楼！这是明代文人魏允贞题咏岳阳楼的诗句。而岳阳楼在我的意识里，就是读了千遍万遍的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》千古传诵，文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”已成为脍炙人口的名言，千百年来激励着无数仁人志士励精图治、奋发向上，兴邦为国。

岳阳楼耸立湖南岳阳市西门城头，前瞰洞庭湖，背枕金鹗，遥对君山，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，远远望去，犹如一只凌空展翅的鲲鹏，更像一位饱经沧桑的睿者，向苍穹倾注坚贞的守望。

使岳阳楼闻名于世的不仅仅是它的建筑，更有它深厚的人文精神。直到今天，许多人对岳阳楼的了解多是源自《岳阳楼记》。一篇《岳阳楼记》使得岳阳楼名扬天下，并随同文章，传之不朽。

北宋庆历年间，一个失意的官员滕子京来到岳州述职，虽遭贬谪，却勤于政事，在任上颇有一番政绩，如兴学育才，修堤御洪，还有就是重修岳阳楼。当岳阳楼修复工程告竣时，滕子京诚邀挚友范仲淹为重修后的岳阳楼作记。这位从小就怀有“不为良相则为良医”的北宋大臣，几十年宦海沉浮，屡遭贬谪。接到好友的信函，真乃百感交集，思绪泉涌，从未到过岳阳的范公果然身手不凡，以山水之酒杯，浇一己之块垒，展纸挥笔，一气呵成。于是，千百年来一直为人们赞不绝口的名篇《岳阳楼记》便诞生了。就在这篇不长的散文里，范公记事、写景、言情、说理，寥寥三百六十八字，点化天地，万古苍莽，把他“不以物喜、不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的宽阔胸怀展示了出来，并给我们留下了忧国忧民、惜民爱民的千古警句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

我们从范仲淹的《岳阳楼记》里，记住了这位当时将巴陵郡内调理得“政通人和，百废俱兴”的知州，“庆历四年春，滕子京谪守巴陵，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼”，仅仅几句话，而且只是稍稍带过，却已造成滔天之势。这样的宣传效果，若在当今，恐怕是任何传播媒介都无法达到的吧。真正使时光不朽的是文化，使历史有价的，也是文化。

让人意外的是，范仲淹写下这千古名篇，并非是站在岳阳楼上面对“浩浩汤汤，横无际涯”的洞庭胜景的有感而发，而是面对膝子京请他为重修岳阳楼写记送去的一幅《洞庭晚秋图》，凭着自己丰富的想象，通过对岳阳楼周围景物的描写，将古仁人与迁客骚人的心情对比，抒发了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏伟抱负。《岳阳楼记》一出，岳阳楼才真正达到辉煌的顶点。此后，它不再是一座简单的建筑实体，而是一个文化印记、文化符号。每当人们提起岳阳楼，就会引起天下兴亡、家国忧思的宏大思考；就会在脑海中产生唯美的文化意象。所有这些，都是《岳阳楼记》带来的文化效应，这大概也在范仲淹的意料之外吧，而这种效应仍将在后世发挥着余热。

漫步于金碧辉煌的岳阳楼间，仰望那熠熠生辉的《岳阳楼记》，视觉从那个沉甸甸、灰蒙蒙的年代拉回到鲜活多元的现实中。至今，还有不少中国人乃至外国人，仍然不断重读《岳阳楼记》，仍然不断背诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的警句，当今时代与范仲淹所处的时代不可同日而语，但是忧国忧民、爱民为民的道理是亘古不变的。面对“微斯人，吾谁与归”的感慨，作为中华民族的一员，都应努力践行“古仁人之心”，做一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁人志士，为国分忧，为民解愁，为共和国的大厦添砖加瓦。