年画是传递文化的一种载体

陆小鹿

年画，是中国画的一种。王安石有诗云：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”过年贴年画，是最有年味的民间习俗之一。犹记得小时候在乡村外婆家过年，除夕那天，父亲总会张贴两张门神年画。一个面朝左，一个面向右，衣饰繁复，威武有余。父亲说，大门上贴的是武门神，用来保佑家人平安。

除了门神题材，年画其实还有很多其他类型。年前，我去看了一个年画展，琳琅满目，叫人大开眼界。反映过年喜庆场面的是年画主要题材之一。展会上看到重庆梁平的一幅《全家福》年画，一位小孩跪在地上向长辈们作揖，一家人其乐融融。年画最初寄托的就是百姓对未来的祈盼与祝福，合家欢的喜庆场面正是普通百姓所期盼的理想生活。

苏州桃花坞有一种《婴戏图》年画，描绘的是节日里儿童在游乐场游玩的场面：敲锣鼓、舞龙灯、坐转轮车、骑骏马……画面上人物很多，所以民间又叫“百子图”，表达百姓祈求多子多福的愿望。还有一张《福字图》。整幅画面远看就是一个大红色“福”字。近看，“福”字笔画里包含各种吉祥图案，采用绿色、紫色等其他色彩来区别于“福”字的红色，明快艳丽，渲染了过年喜庆的气氛。

有些年画以民俗故事为题材，比如湖南滩头的一幅《老鼠娶亲》，画面十分滑稽。一群老鼠敲锣打鼓，抬着一顶新娘红轿（新娘当然也是老鼠）。传说大年初三晚上是“老鼠娶亲”的日子，这天晚上大家会早早就寝，在厨房角落撒上老鼠爱吃的糕点，希望来年鼠害少一些。

随着时代变迁，年画题材逐步外扩，渐渐成为传递信息和文化的一种载体。比如从清代苏州桃花坞的一幅《十美踢球图》年画中，我就了解到原来明清女子也能参与到蹴鞠活动中。画中有十位穿着满汉服装的女子，其中三位在踢蹴鞠，另外七位女子和两个儿童在一旁观看，这是当时女子流行的一项体育娱乐活动。

清代上海旧校场年画中，有一幅名叫《西国车利尼大马戏空中悬绳大战》。

画面中，西国女子在表演马上跳布、马上卖艺等马戏。从此年画中我得知上海开埠后，很多外国马戏团来到上海演出，车利尼大马戏便是其中最有影响力的一家。因为他们能表演出惊险的高空节目，一时万人空巷，故而也成为年画题材之一。

还有民国上海月份牌的新年画，呈现出商业的特质及城市美学。

对比最初我所熟知的门神年画，题材的多面性正如展会结语所说：“中国年画在田野中诞生、在乡土中成长、在城市中蜕变。”