谒韩文公祠

□ 吴志跃

暮冬，喜潮州友人相邀，拜谒潮州韩文公祠，在韩公像前深深地鞠一躬，送上千年后弟子虔诚的敬意。

潮州城外的韩江，水清风轻，江边的韩山绿树如盖，三角叶子梅开得正艳。书着“业精于勤荒于嬉， 行成于思毁于随”的大型雕塑立在祠前，这是韩公《进学解》中的警句，千年之后还是至理名言。五十一级石阶直通古祠前，暗喻韩愈来潮州时51岁。青山建祠，大地立碑，这份敬意无以复加。祠内古碑匾林立，都是历代贤达名仕褒颂韩公的锦言妙语：“泰山北斗”“百代文宗”“功不在禹下”等等，韩公功在社稷，名垂千古，前人之颂备矣。

仰公为圣，心香一瓣敬龛前；尊公伟人，治学济世是吾师。

韩公祠前鞠一躬，“文以载道”君首倡，谱写文坛新华章。史称韩愈为古文运动的倡导者，尊他为“唐宋八大家”之首，他的文章敢讲真话，主张文以载道，言之有物，说理透彻，逻辑性强。这与在他生活的年代流行对仗而忽视内容的骈体文的文风格格不入，因此三次科考名落孙山。但他守住真我，不随波逐流。这是一个文人的自信，对学问的执着。“功不在禹下”就是褒颂他在文化上的伟绩。文风、学风直接影响到社会风气，务实的学风推动社会的发展。

韩公祠前再鞠躬，丹心一片昭日月，情系社稷亮高风。文人是羸弱的，但韩愈活得更像一名勇士。为劝阻“迎佛骨”这一劳民伤财的荒唐事，他不惧得罪权势，冒死进谏，被贬黜千里之外的潮州。谁不知道，逢场作戏，明哲保身，花言巧语讨君欢，封官荫子仕途坦。而忠言往往逆耳。“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”说明他是明知山有虎，偏向虎山行，心系苍生，置个人得失于度外，这是一个耿介文人应有的担当。

韩公祠前三鞠躬，蒙冤忍辱来潮州，仁政勤政垂青史。他是五十一岁，在当年是垂暮之年，被贬黜到边远落后的潮州任职。仕途的失落，远离故土的孤单都影响不了他既来之，则安之，为民施政的初衷。他雅孺入仕，施仁政得民心。为治恶溪恶鳄，他修祭鳄台，写《祭鳄文》，对恶鳄尚且明令在先，韩公的仁政可见一斑。他颁布律令释放奴隶，解穷人妻离子散之苦，让贫苦家庭团聚，促进了社会的稳定、和谐；兴修水利，大力办学。来潮州仅八个月，劝耕励读，整顿吏治，为社会带来清新的政风、学风、民风，社会逐步走向繁荣和进步。谋福于民，恩同再造。知恩感恩的潮州百姓用最崇高的敬意怀念他，以他的姓命名山川，从此，这里山也姓韩，水也姓韩。没有资料记载韩愈向朝廷讨来多少银帛帮扶潮州的发展，仅是依靠他的智慧，身体力行施仁政，就福泽了潮州的黎民苍生。他在潮州八个月的历史是一部清官能吏的教科书。

驻足祠前仰望天，云卷云舒已千载，公如星辰耀河汉。古来文人有风骨，荣辱得失若等闲，历尽磨难志不改，社稷苍生挂心上；文人有抱负，留德立言施仁政，求的就是国泰民安，忠孝馨德扬。韩公是楷模。

辞别韩祠频回首，授业解惑金句跨越千年在耳边回荡。青山不老，韩公华章常新。