幽谷中的璞玉

□ 关全

中国的古民居，是华夏建筑的千年瑰宝。在粤东，我们津津乐道于饶平的道韵楼、澄海的西塘之类的古宅。殊不知，在华夏的广阔大地上，美轮美奂的古建筑，数以千计。

在一个秋天的黄昏，我有幸造访了安徽省宣城市泾县桃花潭镇辖下的查济村，这是号称中国历史文化名村、中华写生第一村、中国传统村落。

查济村里，只有小虫们在马头墙下窃窃私语，书院的青石桌上不知谁遗落了一本《论语》，让不识字的秋风翻来翻去。满地的疏影不是横斜的梅花，却是一扇扇镂空花窗在日光下淡淡的忧伤。

虽古朴却不失典雅，历沧桑倒也还如旧。难怪专家说，它是目前为止，我国现存规模最大的明清古村落。

元代建造的“德公厅屋”，位于村中水郎巷，四柱三层牌坊式门楼，厅内前檐较低，檐柱楠木质，粗矮浑圆，柱础为覆盘式，无雕琢。五朵斗拱屋面，略带翘角，古朴典雅、雄浑大方。背面以镂雕手法雕出二龙戏珠、丹凤朝阳、鱼跃龙门、狮子滚绣球等吉祥图案，手法娴熟精美。“慎终追远”是中华的优良传统，在历史上，祖先崇拜是一种古典而又悠久的“民间祭祀”，动用再多再昂贵的工艺装饰都不嫌多啊。其它，像明代的“涌清堂”、“进士门”，雕刻细腻，结构精——令人叹为观止。

在查济，能与祠堂相媲美的建筑只有牌坊了。仁让坊矗立在村口，“仁”是儒家思想的根本，是核心的精神要求;“让”乃中庸之道，谦和忍让是对个体在社会中处理人际关系的一个基本要求。现存的贞节牌坊是为一个叫徐秀姑的女人而建的，上书“奇节性成”四个大字，据牌坊上文字分析，徐秀姑十四岁到查家来，尚未成婚，未来的丈夫就死于疾病，从此她即以处女之身守寡一生。她很可能是冲喜而来。这个牌坊也许反映了查氏族人对徐秀姑的内疚之情，立个牌坊来高度赞扬她（这使人想起了潮州龙湖镇的“婆祠”），但同时，我们也能想像，在封建社会，男权社会的力量是多么的权威。所谓“饿死事小，失节为大”云云，是两宋理学摧残妇女的精神枷锁，牌坊从建筑美学来说是美的，而背后掩蔽的分明是妇女的隐痛人生！

明清民居古建筑群就坐落在流水潺潺的查济河两岸。几乎所有的明清建筑都雕梁画栋，翘角飞檐，高大宏伟、结构精致。

查济素有“奇葩三雕，交相辉映”之说。门窗扇格的木雕、厅堂柱础的石雕、门楼的砖雕，均繁刻精镂，玲珑剔透、画面各异，或花鸟、或禽兽、或人物，无一不栩栩如生;房屋结构为多进式，或三进、或四进，进间有“四水到堂”式的天井，沿天井廊廓大多置有“美人靠”;条石砌就墙基，柱基为圆形雕石，墙体青砖、屋上黑瓦。传统的双披屋顶半掩半露，躲在重重叠叠的山墙后面。山墙造型有云形、弓状、阶梯式等，墙头呈翘首长空的马头状。这些古代民居的外形全是青砖黑瓦，古朴典雅。查济人巧妙布局，“依山造屋，傍水结村”，巧妙地运用古典园林艺术的借景、对景等手法，形成“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的“天人合一”的格局。房屋间有街巷相通，岑河、许河、石河三水合一的查济河逶迤穿村而流，查济河因落差较大，清澈的河水叠瀑式地流淌，沿河错落有致地建有多道拱石桥、板石桥、洞石桥，将两岸民居相连。

全村原有桥梁、祠堂、庙宇各108 座，由于岁月沧桑，现只存有古代建筑140余处。其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座，但已经弥足珍贵了。查济，不愧是一方典藏在深山幽谷中的璞玉，岁月的浸润使它变得灰白、雅致;四座群山像巨掌环绕着它，而它就是手掌中的一件修炼千年的珍宝！