陆秀夫在潮州

□ 吴汉谋

岭南地区偏离中原，自古以来常有一些朝廷官员被贬至此。潮州（古代潮州府）历朝就有许多朝官戴罪来到这里。这些被贬潮州不乏些赫赫有名人物，如唐代韩愈、刘禹锡，宋代苏轼兄弟、赵鼎、陆秀夫等。韩愈莅临潮州才八个月中，因其办学兴教、移风易俗，根本改变了潮域“蛮荒之地”落后面貌，为开创后世做出卓越贡献。陆秀夫是宋朝危亡时期出现的爱国名臣，其在潮州留下的故事，也在后世广为流传。

陆秀夫，字君实，公元1236年出生楚州盐城县（今江苏盐城市），宝祐四年（1256年）与文天祥同榜考中进士。陆秀夫中进士后，以其才名被当时宋朝名臣淮南李庭芝“辟置幕中”。后经李庭芝举荐，陆秀夫被调拔到朝廷任职，官位升至礼部侍郎。此时正逢天下大乱，蒙古不断兴兵，南宋江山摇摇欲坠。1273年，元朝集结大军从襄阳誓师，发起对宋朝大规模进攻。元军下汉水、入长江，所向披靡，很快逼近南宋都城临安（今杭州）。1276年3月临安失陷，元军掳走宋恭帝、谢太后及朝臣宫人三千多人。京都沦陷，部分朝臣逃到温州，后又逃到福州。就在福州，陆秀夫跟刘苏义、陈宜中等人匆忙扶起七岁赵昰为帝。不久福州告急，帝师成立“海上行朝”，继而向东南沿海逃亡。朝廷来到泉州，再次遭到叛臣蒲寿庚驱赶。帝师只好继续辗转，最后来到潮州。就是这样的历史背景，使陆秀夫不止一次来到潮州，在此地埋下深深根源，留下诸多遗迹，流传许多故事。

辟望村

“辟望村”是澄海南边一个旧地名，也叫“辟望砂冈”、“辟望港口”。这里相传早年有“陆厝围”“学士馆”，是陆秀夫被贬潮州后的置家之处。

宋元交战激烈之时，公元1276年元月，陆秀夫临危受命往北与元朝进军首领伯颜谈判。同年三月，南宋都城临安沦陷。宋朝遗族逃到温州、再逃到福州。此年五月，陆秀夫与陈宜中、江万载、苏刘义等人在福州拥益王赵昰称帝，年号景炎。同一时间，陆秀夫因力荐文天祥还朝得罪于陈宜中，最终被贬为潮州刺史。当时州军政大权掌在知府（知潮州军州事），刺史不过是个空挂职位。陆秀夫到潮州后，为避开州事、自告退居。时潮州知府蔡规甫（盘溪）在“辟望港口”（今澄海辟望村）自家田宅“腾屋辟田”，为其安业置家。他们一道在此建起“学士馆”，招募有志青年习文学武，培养报国良材。现在澄海辟望村还流传有“陆厝围”地名以及陆秀夫跟其家庭的故事。宋朝退出福州之后，由于张世杰极力举荐，陈宜中才同意陆秀夫再次回到朝廷身边。据《潮汕陆姓家谱》记载：陆秀夫生有九子，被贬时带着长子及七八九子幼女来到潮州，再度回朝赴任身边只带夫人倪氐和幼子、家童端儿正儿。其母赵氏夫人及长子繇、九郎皆被留在潮州辟望港“陆厝围”。由此可见，此时陆秀夫已经有意在潮州留下自家根脉，把这里当成陆氏第二故乡。陆繇到了第二代，就有子孙开始外迁到饶平元歌都（今钱东、新塘），后来又有后人搬到潮阳西胪、揭阳炮台以及海阳（今潮安北坑）一带。这支以陆秀夫长子陆繇为始祖的宗系子孙，后来继续向不同地方不同方向代代传衍，成就了现今潮汕地区庞大的（在潮3万、继传到外2万）陆氏人脉。

忠臣石

饶平柘林湾是粤东一处重要渔港，旗头山就坐落在这海湾门口。旗头山高不过百米，如半岛向海面伸出，从这里隔海南望就是广东省第一大岛——南澳岛。这处海边山险坡陡、水深浪浊，靠海有一巨大礁石，人称“忠臣石”。“忠臣石”又名“章鱼石”，就是这块巨大石头传说跟陆秀夫的名字紧紧相连一起。

公元1276年（农历）十一月，帝昰端宗在诸位大臣护送下来到粤东潮州近海一处小岛——红螺山（在饶平东部近海处）。落难朝廷来到潮州，立刻得到当地下湾村村民吴英保等民众的救助。朝廷驻到红螺岛后，就在周围布岗设哨。距红螺山西南数里之外旗头山便成了一处重要哨位。

旗头山濒临闽粤海面，地势险要。宋军在旗头山布设岗哨后，每天派兵日夜把守。哨位刚开始，夜里就发生了连连怪事：在这里站岗的士兵夜里都出现不明失踪。大家初以为是他们逃跑或是失足落海。陆秀夫得知此情况，决定亲自守夜站岗，一探究竟。在这月淡风高的夜晚，陆秀夫独立礁头凝视海面。到了后半夜，他发觉脚下礁石爬上一只奇大无比的章鱼，伸长爪子张牙舞爪朝他扑来。陆秀夫终于明白，夜里失踪士兵肯定跟这怪物有关。他盯住章鱼，拔出长剑，朝那紧逼过来的章鱼爪子猛挥利剑。一条爪子被砍断，那怪物在石头上狂奔乱跳落荒而逃。杀退章鱼，这里哨岗从此恢复了平静。为纪念此次杀章除魔，陆秀夫就用剑在此礁石上戳下“章鱼石”三个大字。后来人们为了纪念这位护国忠臣，把“章鱼石”也叫“忠臣石”。有关“忠臣石”还有另一传说：“崖山之变”时，陆秀夫背宋帝蹈海殉国消息传到潮州，当时留在旗头山老病官兵闻知事情悲痛欲绝，纷纷在此礁石跳海尽节。

陆坟

当今世上留有陆秀夫坟墓不止三处两处，这些“陆坟”到底孰假孰真，历朝历代都有人们进行不断探讨，最终还是说法不一。首先，在离“崖山之变”地址不远的台山都斛二（义）城村，就有一处陆秀夫坟墓。据《崖山志》记：“秀夫墓在二城，明冢尚存”。传说陆秀夫背宋帝蹈海，崖门其他朝臣军士都仿效尽忠。七天之后，崖山海面浮尸十万。有人从海面浮尸捞到陆相及宋帝遗体，就随近择地安葬于此。其二，在台山与开平交界的联安马山也有“陆坟”，传说这是明朝有人寻找“陆坟”不遇之后，再次为陆秀夫修建的纪念坟墓。其三说说潮州的“陆坟”。陆秀夫被再度调回朝廷时，其将母亲赵氏及长子长媳九郎都留在辟望港。四年之后，赵氏太夫人去世。元朝枢密副使、潮州路总管丁聚念其家庭忠勇尚德，就为太夫人择地在南澳青径口造坟，并立石刻碑“宋忠臣左丞相陆墓”。这就是传说的以母念子、后人所说的“异代尊”（之后九郎夭折也随葬其旁）。南澳青径口“陆坟”建成之后，陆家后代为了守墓戴孝，有人迁到此处安家，并在后来传有“陆厝围”田地遗迹。南澳“陆坟”继后又有各种相关文章这样记载：明天顺五年（1461）《一统志》中有“陆秀夫墓在潮州府城南八十里海中”记载。1501年“陆坟”因遭渔人破坏引起陆氏子孙诉之讼事的记述。1503 年知府 南海张诩写《崖山志》曾向当时潮州知府叶元玉讨教“陆坟”在南澳岛一事。叶知府随之上南澳青径口寻找，最终只得知有“陆厝园田”地名。知府从南澳回来随在金山韩文公祠一侧为陆相修造坟墓，以作纪念忠烈。1519年，潮州同知林廷谟对“陆坟”流落海岛心怀感慨，随于“负郭山废庵桂林官地”营造“陆坟”。1584年，潮州知府郭子章闻得南澳青径口“陆坟”破败凋零、杂草丛生。为让忠勇精神得到弘扬，郭知府再次为“陆坟”大兴土木，使忠烈形象得以重生。而负郭山的“陆坟”，在上世纪六十年代大搞农业时被推废平整，遗迹也在后来才被发现。2003年，潮汕陆氏宗亲合力才将此府城东郊负郭山“陆坟”迁至磷溪镇英山村，并扩建为“宋左丞相陆秀夫陵园”。

至此，《宋史·陆秀夫传》对陆秀夫在潮州一事并没有提到，使这一事实很难得到更加有力的佐证。再从查到有关资料中，还有几处问题值得思考：首先，陆秀夫来潮州到底是哪年哪月？相关资料有的说在1276年元月，有的说在五月，还有的说是在八月，这很难定论。其次，陆丞相在潮州到底居留多长时间？元朝副枢密使、 潮州路总管丁聚在青径口为陆秀夫做坟写下的碑文中说有“数年”，张诩在《潮州陆丞相墓辩》中说有“二载”。大家只认同“陆秀夫1276年被贬潮州1277年被召回朝”，具体时间却说法不一。其三，南澳陆秀夫墓都说是其母赵氏坟墓，是“异代尊”，这种造坟做法有点特殊、也有点费解。再有文章说：陆秀夫背幼帝蹈海，崖山官兵也纷纷跳海殉国。七日后，崖山海面浮尸十万。忽必烈随之大赦天下，让牺牲将士家属到崖山认领亲人回家安葬。有文章说，正是这个时候陆秀夫的随行家僮端儿正儿从众多尸首中找到“陆相”，并将其贮存送回潮州家人身边随地安葬。出于人理道理，这点非无可能。其四，“丁聚为陆秀夫造墓是在其去世之后四年的1280年”时间有误。陆秀夫去世四年应在1283年（即至元二十年）。关于陆秀夫在“潮州”这段历史必定还有更多不为人知的事实可待发现。本人只是通过查阅撷取几点浅陋看法，以告慰忠义，纪念英烈吧。