紫气东来

摄影 陈焕光

□ 熊代厚

紫，是一个比较神秘的字，它处在七色的最后一位。许慎《说文》：“紫，帛青赤色。”意思是说“紫”是蓝和红合成的颜色。

紫色跨越了暖色和冷色，似乎是一种不确定的色彩，它美丽而又充满诗意，给人一份浪漫。

戴望舒《雨巷》里那个芬芳的姑娘，从紫色的丁香花下走过。

你站在普罗旺斯无边的薰衣草前，所有的梦想都被染成了梦幻的紫色，让你遐想和回味。

在如瀑布一样的紫藤花架里，无论你有多大，这浓郁的紫，让你回到青春，拥有一份紫色的爱情。

这爱情带着一种优雅，带着淡淡的孤单，还带着些许的疼痛。

我们走进一个会所，看到上面一块匾，上着写着“紫气东来”四个字，它表达着一种祥瑞。

紫气是如何东来的呢？

传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。

《史记·老子韩非列传》：“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”

老子是道家的鼻祖，他出函谷关成了仙，从此紫色便沾上了仙气，传达出一种神秘感。

唐代大诗人李白爱用“紫”入诗，他喜欢用的一个词叫紫烟。大家最熟悉的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”《秋浦歌》：“炉火照天地，红星乱紫烟。”《送女道士李腾空》：“素手掬青霭，罗衣曳紫烟。”

如果以正常的视角看，不管是瀑布前的美景，还是炉火的光芒或是落日和晚霞，都不可能产生紫色的烟。

这些诗里的“紫烟”，都是他的一种比喻和联想，用紫色来形容烟，给整首诗一种朦胧而神秘的美，增添了浪漫色彩。如若不信，你试着把“紫”换成别的颜色词，青？黄？蓝？等等，原先诗中的韵味顿失。

我们还熟知一个词，叫做“紫禁城”， 是皇帝居住的地方。“禁城”容易理解，就是禁止一般人去的地方，但为什么叫“紫禁城”呢？城墙都刷成紫色的？

其实，这和天上的星座有关。

中国古代讲究“天人合一”，用天上的星辰与都城规划相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性。

天帝居住在紫微宫，而人间皇帝自诩为受命于天的“天子”，其居所应象征紫微宫以与天帝对应，所以沾着光，用上了紫。

高中课本选了李贺的《李凭箜篌引》，最后一句：“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”紫皇，是指皇宫，李凭高超的演奏技艺，惊动了整个紫禁城。杜甫《咏怀古迹》：“一去紫台连朔漠，独留青塚向黄昏”中的“紫台”，也是指皇城。

其实在西方，紫色也是王公贵族们喜爱的颜色，君主出席重大场合时会穿着紫色的衣物，主教、祭司的服装、圣器常使用紫红色。在高级宴会上，桌上的装饰也多为紫色。

在西方的艺术领域，莫奈被认为对紫色成狂，在《日出·印象》这幅画中，暖黄色的太阳光洒在泛着淡绿的水面，蓝紫色的帆船在水面上泛出模糊的倒影，缥缈的光影把这一切都笼罩在紫色的氛围里。

还有一个叫奥基夫的画家，用同色调的紫色创作了《鸢尾花》，用不同的紫色，传达了温暖、感性和活力。

因为紫表达着一种神秘、富贵和吉祥，很多人都喜欢紫色。

大家知道天下最好的壶是紫砂壶，是宜兴的特产，所谓特产，是别的地方没有，若有，就是假的。

制作紫砂壶的原料为紫砂泥，这种紫砂泥做成的壶，泡茶既不夺茶真香，又无熟汤气，能较长时间保持茶叶的色、香、味。好的壶紫得纯净，造型古朴，深受人们的喜爱。

其实，做紫砂壶的原材料并不都是紫色的。我曾去过宜兴的陶瓷博物馆，看到紫砂壶泥分为三种：紫泥、绿泥和红泥。但为什么这种壶不叫绿砂壶或是红砂壶呢？是因为人们对紫色更爱一层。

还记得那个叫罗敷的汉代美女吗，乐府诗《陌上桑》：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”

她头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环。浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。

你看，这打扮！紫色，给了她雍容之美，神秘之美，难怪那些行路的，锄地的，做官的，一个个都看呆了。

但任何事情总要有一个度，紫色固然是一种美，但过了头就不是好事了。

《韩非子》上说：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。”国君喜欢穿紫色的衣服，全城的老百姓都争着穿紫色衣服，导致五件白色衣服的价格都抵不上一件紫色衣服。

仔细想想，这是一件很恐怖的事。你想想，一方面造成了紫色衣服的高度紧缺，更重要的是人们的审美出现了大问题，全城乃至全国，都是紫色的海洋，是不是很恐怖？

上有所好，下必效之，这个故事提醒那些位高权重者，或者那些公众人物，要慎言谨行，做好标杆，领好方向，方能引得一片紫气东来。