留得青史在人间

□ 黄国钦

张况的长篇历史小说《赵佗归汉》，以煌煌五卷、大16开、200万字的巨构，出现在读者的面前。

我是一个迟来的读者，在《赵佗归汉》由广州出版社出版9个月之后，我才得以窥到“庐山真面目”。

与张况相交，是在20世纪90年代初，当时，我一个人以作者身份，到佛山走马观花，张况邀我的一个揭阳老乡作陪，两天一夜。90年代中，潮州市作协一行八、九人，邱喜桂、林帧武、张扬……到佛山市作协交流，张况又带我们到康有为故居、佛山祖庙、南风古灶、西樵山等采风。

后来，还有几次，是与张建渝、伊始、郑毅、陈宇、蔡照波、詹景海、曾庆丰一起，到云南普洱、西双版纳采风；与叶梅、杨克等评委一起，到南海评散文奖、报告文学奖；与蒋述卓、张建渝、陆健、程维、雁西等一起，在佛山办文人书法展览。

正是2016年这一次作家、诗人书法展之后，张况与陆健、程维、雁西一起，到张况的老家梅州五华采风，才有了这一部《赵佗归汉》的缘起和策划。

史载，秦朝末年，秦始皇在岭南设立了南海郡、桂林郡、象郡，赵佗被任命为南海郡下属的龙川县县令。秦朝灭亡后，公元前203年，赵佗在南海郡起兵，兼并了桂林郡和象郡，在岭南建立了南越国，自立为南越武王。

入汉以后，争战初定，汉文帝刘恒遂派遣大夫陆贾出使南越国，说服赵佗归汉，并授予赵佗“南越王”的印绶。在接受汉文帝所赐的“南越王”印绶和诏书时，赵佗特意派人在今五华县华城镇（古称长乐县长乐镇）的狮雄山下，筑起了一座“长乐台”，以接受赐封。

史书记载，当时，赵佗在岭南一共构筑了4座行宫（台），分别是：广州朝汉台、广州越秀山越王台、新兴白鹿台、五华长乐台。然而，自1982年5月在全国文物普查中被发现至今，五华长乐台是唯一发现并经5次科学发掘的汉代遗址，其余朝汉台、越王台、白鹿台3处，犹如泥牛入海，张奎遁地，迄今仍渺无痕影，未见踪迹。

2016年的那次家乡之行，五华县一位分管文化的县领导，抱着试一试的想法，诚恳地问张况，能不能写一写赵佗？写一写长乐台？为贫瘠的家乡的文化事业，做一点事、实在事？

山高高兮水长，游子兮背井离乡，家乡的召唤不可违，家乡的招呼兮不可却。张况闻言诺诺，说，长乐台题材千古绝唱，赵佗更值得一写。

此后的五年时间，张况工作之暇，便闭门谢客，养性修心，一头扎进了浩瀚的史料故纸、文山史海，拒绝白酒和佳肴的诱惑，婉谢文朋与诗友的软磨，用敲键盘的“嗒嗒”声，回应着世间的好奇和窥视，消除一个人独处的“单纯”与寂寞，“艰难”地捱过了漫长的仿如闭关的“孤独”和“幽禁”。

我在写《潮州传》的时候，也是这样的经历，我很理解张况的心路和境遇。并且，我是一个年届七旬的老人，只爱饮茶不饮酒，喜欢蜗居不喜群。而张况呢，云头初开日头初上，只是一个刚过40不久的汉子，那么的年富又力强，且血气偾张，唇红齿白，面如傅粉，大眼浓眉，瞳仁漆黑，耳垂肥厚，白酒又喝得“嘬嘬嘬”那么一个爽。五年前还没“闭关”时的那些平常日子，呼朋唤友，四海五湖，天南地北，大河上下，整天不是吟诗作赋，把酒当歌，就是泼墨挥毫，张体狂草。佛山市好多地方，酒肆茶舍，店铺书社，都有醒目的张氏招贴，顺德南海，禅城三水，凡有友朋著述，新作付梓，大多有别致的张氏题签、况兄拟序。这样一个活蹦乱跳、谈笑风生、吃肉喝酒、“猛虎下山”一样的诗人、作家，让他五年如一日，猫在一处僻静的地方，独自面壁，独处孤灯，搜索“秦汉”打草稿，日课五千四千字，何其难哉！

《赵佗归汉》是一部“章回体”小说，“章回体”源远流长，是中国长篇小说的国粹。不久前，我给潮州的作家李煜群，即将由羊城晚报出版社出版的长篇历史小说《千古一师》作序，在序中我就点到了“章回体”小说的民族、民间的特点和特色：

“煜群形如隐居，潜藏于乡间村野，深谙民间的讲古传统、听书爱好和阅读兴趣。《千古一师》采用的是章回体加演义的手法，这是一种适用于讲古说书，又能翻看品味的大俗大雅的方法，古往今来，代有高峰。《封神演义》《三国演义》《隋唐演义》《说岳全传》《红楼梦》‘武十回’，现当代的《金粉世家》《啼笑因缘》《烈火金刚》《吕梁英雄传》，等等，层出不穷。”

张况曾经写过大型历史文化长诗《大秦帝国史诗》《大汉帝国史诗》《三国史诗》《大晋帝国史诗》《大隋帝国史诗》《大唐帝国史诗》，等等等等，每一部，都是皇皇巨著，百数十万字，多卷本史诗。而今的《赵佗归汉》，虽说不是史诗体裁，是几百年来盛行不衰的中国气派、几百年来中国人耳熟能详、老少咸宜、喜闻乐见的章回体长篇小说，但却仍然保留着诗和史诗的品质和素质，譬如全书的七十二个回目，就像七十二首七律的颔联、颈联，如：

第一回 六世余烈堪倚重

百年复兴气如虹

第三十一回 乱点鸳鸯赐美女

愧对花月结良缘

第三十二回 秦皇称帝光华夏 

赵佗领军征百越

第四十八回 苦历千辛觅活路 

和揖百越安民心

第六十八回 吕太后暴戾失序 

南越王称帝抗礼

第五十一回 远征漠北无归路 

平定岭南续传奇

第七十回 人间大孝涵厚德 

苍天慧眼怜薄姬

第七十一回 荐良才陈平无憾 

托锦书文帝示好

年长之后，我更喜欢读书，读杂书、读闲书、读无用之书，史地艺文，传说掌故，佛老轶闻，百家诸子，信手拈来，多爱不释手。古往今来，岭南岭北，写赵佗的文章、作品，汗牛充栋，多乎矣。张况的《赵佗归汉》，却与众不同。别人家笔下的赵佗，几乎都是以岭南为起点、视点，构思、下笔，一味地都是从岭南出发，在岭南打转，在岭南滞留，写赵佗在岭南、在南越国的所作所为，写赵佗在岭南、在南越国的点点滴滴。赵佗在岭南、在南越国之前呢？一纸空白，一片空白。

张况聪明、大胆，有眼光、有见识，不爱走人家老路，嚼人家尝过的馍馍，他另辟蹊径，暗度陈仓，大刀阔斧的写赵佗在秦朝、在秦始皇时期的事迹、史迹，这种别开生面，豁然开阔，让人眼前一亮，无限新鲜，无限喜悦，满天霞彩，别具洞天。

这是挑战别人，也是挑战自己。史书所载，史料所记，史籍所存，大多是赵佗在岭南、在南越国的“蛛丝马迹”，在秦朝、在秦始皇时期的，则少之又少，几乎是“片言只语”，从故纸堆里，从历史缝隙，寻找赵佗的“一星半点”，真如大海捞针，难难难，难上加难。

张况锲而不舍，他的巧劲、韧劲，令人佩服。他找到了、做到了。

第十四回 王贲放浪哀父遇 

赵佗意外入花丛

第十九回 赵佗献策救秦军 

王翦将兵灭强楚

第二十四回 赵佗力主保大篆 

李斯大倡书同文

第二十五回 庆周年君臣畅怀 

进密室赵佗惊心

第二十八回 赠宝剑秦皇寄意 

受玉扣赵佗衔命

在这些回目里张况展开了小说家的想象力，既符合人物的性格逻辑、生活逻辑、生命逻辑、历史逻辑，又大胆地、尽情地驰骋想象，为我们捧出了堪称精彩的故事情节和桥段。把赵佗放在咸阳、放在秦朝、放在年轻的时候去描写，这是一般的人所没有做到、想到的。

张况的语言也颇有特色。他旗帜鲜明，颠覆了历史小说文白兼半、兼顾注释的惯常语言，改用当下人们所熟悉的现代汉语、流行用语、通俗用语、日常用语，让人们读得轻松、欢畅、舒心，就如同与老朋友老熟人老邻居聊天唠家常一样，自然随意，无拘无束，想到说到，不端着架子，装模作样。

李斯说得真好，他说的都是大实话。几个日渐走弱的诸侯强国率先被秦王扳倒，其领土悉数入编秦国的新版郡治地图，这已是不争的事实。秦王这种吃人不吐骨头的狠毒做法所掀起的逆流巨浪，确实将诸侯们一下子全打懵了。他们还没回过神来，就被淹没在海水之中，像无助的落汤鸡，湿透了身子不说，一个个只有等着葬身海底，成为死鱼、死虾的份。

……

机会稍纵即逝，活命更在何时？现在，在强秦面前，剩下的几个诸侯只能做些苟延残喘的垂死挣扎了。联手是不可能了，因为他们之前的自私做法，现在，连横的机会都早已被他们白白错失掉了。

这样的语言特点，这样的历史小说语言，这样的平白如话，是张况自己琢磨、自己品咂、自己所打造的，绝不与别人雷同，绝不有别人的痕迹或文风。张况的“野心”或者说用心是能感受到的，他这样密集的推出一部部鸿篇巨制，这样不间断的推出一部部史诗和历史小说，用作品说话，用心血说话，用白纸黑字说话，用熬白少年头说话，不就是欲留青史在人间吗！