不灭的火焰

□ 黄国钦

二十世纪二十年代，岭东大地上新文化运动风起云涌，不绝如缕。当时，振臂一呼跟随者众的，有杜国庠、李春涛、王鼎新、李春蕃（柯柏年）、许唯心、许美勋等，都是领一时风骚的人物。他们通过组织文学社团，出版刊物报纸，兴起新文学创作热潮，推动潮州地区新文化运动的开展，孕育了一批知名作家和文化人。

1923年，潮州地区最早的新文学社团火焰社成立，成员有：许美勋、丘玉麟、洪灵菲、戴平万、冯瘦菊、曾曼尼、罗吟甫等五十三人，火焰社出版了《火焰》周刊，刊登于当时的《大岭东报》副刊。《火焰》周刊由冯瘦菊和许美勋轮流主编，先后出版了一百多期，发表了“五四”之后各地创作的优秀短篇小说、新诗、散文、随笔、独幕剧、评介和翻译作品，还曾编辑过“苏俄新进作家高尔基”等一系列专辑。

冯瘦菊的妹妹冯岭梅，笔名冯铿，十几岁时便在汕头的报纸副刊发表作品，这个时候她还未到参加火焰社的年龄，却经常为《火焰》周刊撰稿。1925年1月至1926年11月3日，她曾经在《岭东国民日报》副刊《文艺》，以《深意》为总题，连载一年多，发表了一百多首抒情诗。

1929年冯铿到了上海以后，与“左联”五十多位发起作家之一的许美勋结成了夫妇。许美勋是潮安彩塘宏安人，冯铿乃潮安枫溪云步女子，当其时，上海滩头有不知多少来自潮州的热血男女。1931年2月7日，冯铿与李求实、柔石、胡也频、殷夫五个人，在上海龙华被秘密枪杀。鲁迅获悉后，愤而写下了不朽的名篇《为了忘却的纪念》。

虽只有二十四岁的青春年华，冯铿却与“左联五烈士”一起，盛放而永不凋谢。

有人离开岭东远去，也有人不请自来。

1926年秋天，郁达夫在编完《创造》月刊创刊号之后，应郭沫若之邀，乘班轮离开上海赴广州，任中山大学文科教授。10月19日，轮船停泊汕头，他即登岸，欲访留日的同学彭湃、李春涛，同行的还有黎锦晖的弟弟黎锦明。

那时候，黎锦明西装笔挺，年轻气盛，颇为矫健。而郁达夫则身穿长衫，面容瘦白，像一个商人。他们由许美勋、冯瘦菊带着，来到了招商路一横巷一号火焰社的通信处。

这一段时间，许美勋一直在这里编《汕头星报》，火焰社便借这里作为通信处。

郁达夫翻看了《火焰》周刊的几首新诗后，颇为礼貌客气，说：“比《创造》月刊还办得好。”此前，郁达夫有没有看过《火焰》周刊不得而知，但对火焰社有所了解应是肯定的，才会有对《火焰》周刊的赞美之词。

那个时候，彭湃在广东省农民协会潮梅海陆丰办事处任主任，办事处设在汕头市志诚路十七号，他们一行来到这里，恰好彭湃外出，没遇上，只见到其间的妇委会书记吴文兰。在交谈中，郁达夫掏出名片，顺手拿过毛笔，将名片右上角的“北京大学教授”六个字涂掉，自己说：“彭湃最讨厌这些衔头。”

走出了办事处，四个人穿街过巷，路上人来人往，嘈杂喧嚣。许美勋怕郁达夫印象不好，解嘲说：“这些小路，太脏。”

郁达夫则翩然一哂：“城市都是这样，有大马路，便有小街陋巷。光明与黑暗，原是互相依存交错，这叫城市的阴影嘛。”

当时，火焰社虽远在岭东，却并非偏于一隅，它与国内各新文学团体，如上海创造社、天津浅草社、北平文学研究会、语丝、未名社等，均建立了联系，相互赠刊物，文讯相往来。

话里言间，许美勋、冯瘦菊表达了火焰社社员们对创造社的好感、对郁达夫的倾慕。文人相亲，其情也切，其声也轻。郁达夫细细听着，忽有所感，提笔挥写：

五十余人皆爱我，三千里外独离群。

谁知岭外烽烟里，驿路匆匆又逢君。

郁达夫和黎锦明离开汕头后不久，郁达夫又在广州给许美勋邮来了一首七律：

侏儒处处驰肥马，博士年年伴瘦羊。

薄有文章传海内，竟无饘粥润枯肠。

敢夸邻女三秋望，忝受涪翁一瓣香。

升斗微名成底事，诗人到处倍凄凉。

1927年，安徽霍邱（今金寨）人蒋光慈、安徽芜湖人钱杏邨（阿英），与广东潮安人杨邨人，在上海北四川路老靶子路附近，开了一家新书店。人们看到，书店的招牌，是用一幅白竹布做的，上面用美术体写着两个很大的字“春野”，用图画钉按在门内左边的墙壁上。

这是画家徐迅雷的设计和手笔。

至于书店的取名春野，则有一段由来。当时，三个人在讨论了开书店的步骤后，就谈到了书店的名字，由于彼此之间意见不一，争论了好长的时间也莫衷一是。

就在大家都有些厌倦之时，钱杏邨随手翻了翻桌上一本新出的杂志，蒋光慈斜目一瞥，见里面有两句古诗，是白乐天的《赋得古原草送别》“野火烧不尽，春风吹又生”。就高声喊，有了有了，就叫作“春野”吧。接着解释说，从某种积极的意义看，这“野火烧不尽，春风吹又生”正象征着我们目前的情景与我们将来的前途呢。

钱杏邨、杨邨人皆拍手称妙，店名便在哈哈笑中，确定无疑。

除了店名，贴在墙上的，还有书店的“招股章程”，上面明明白白地写着：“本店资本额定三千元，分三百股，每股十元，由发起人承担半数。”

说来奇怪，这新书店的生意，竟然相当好，而蒋光慈、钱杏邨、杨邨人有了春野书店这个背景，对外活动也变得容易、方便，不仅有外来资本源源加入，钱杏邨、杨邨人还将自己的著作，卖给亚东书局，从而获得几百元的稿费，转过来再作为股金，投入书店。

春野书店的资本金，眼看着日益雄厚，三个人的心气，也一日日地提升。1928年1月1日，《太阳月刊》正式创刊，钱杏邨、杨邨人都成为这份刊物的编辑，这也是“太阳社”名称的由来。当时所谓的“社”，并无什么组织、职员之类的名目，只不过要发行刊物，便需要有一个机构、名堂罢了。

《太阳月刊》出版不久，三大将蒋、钱、杨便深深感到，如果不组织一个联合战线、不标明旗帜招募同志、不张开双臂充实力量，将不足以立足文坛。于是，以三大将为核心，正式成立了太阳社，社员还有王艺钟、徐迅雷、洪灵菲、林伯修（杜国庠）、楼建南（楼适夷）、戴平万、夏衍、殷夫、孟超、刘一梦、冯宪章、任钧、童长荣、祝秀侠、顾仲起等，潮州人占了三分之一。

1928年5月20日，太阳社成员洪灵菲、戴平万、林伯修（杜国庠）等几个潮州人，又组织成立了“我们社”，他们一边参加太阳社的活动，一边创办《我们》月刊，跨社发表创造社和太阳社成员的作品，包括理论主张、文学创作，由晓山书店出版，成为当时一个与太阳社、创造社都有密切关系的文学社——我们社。

戴平万出生于韩江畔的归湖，洪灵菲出生于韩江畔的江东，林伯修出生于韩江畔的莲阳，三个饮用韩江水的潮州人，在苏州河畔携手，在海派文坛翱翔。

此种风气，真是让人感到天翻地覆，推陈出新。以前在上海街头，人们看到的是潮州商人的背影，而二十世纪二三十年代的上海街头，人们看到的是潮州文人的身影。

其时，潮州街头也时时处处皆有文化人的履踪。1930年，潮州成立了一个大型诗社“壬社”，成员来自于潮梅十五属，当时誉为“岭东三杰”的侯乙苻、刘仲英、石铭吾，都是壬社的成员。壬社的社长为饶锷，他的一个儿子，名饶宗颐，涉猎广博，卓尔成家，后来成为西泠印社的社长。壬社其他成员有：辜师陶、杨光祖、黄海章、詹祝南（詹安泰）、王显诏、杨睿聪、郭餐雪等。

饶锷曾作《壬社序》以记载其盛，序曰：

诗文结社，自昔有之，……最著者，如明季之复社、清末之南社，声气之广几于波靡全国。吾潮自明以来，诗人肩背相望，而立社聚讲，以余所知，则有贞社、达社承复社之风；韩社、壶社继南社之后而不佞，十年前亦有瀛社之倡。

由此可见，文人相亲，以诗文而结社，在潮州有悠久的历史。

那时期，方兴未艾、轰轰烈烈的新文化运动，重新把沉寂已久的民间歌谣带进文学的殿堂。北京大学的刘半农、沈尹默、周作人，发起歌谣征集，成立歌谣研究会，出版《歌谣》周刊。自北至南，自东向西，其风之盛，席卷全国。天南地北，大河上下，许多思想激进的民俗学者，全心投入，身体力行，收集、编印民间歌谣，南有钟敬文的《客音情歌集》，东有顾颉刚的《吴歌甲集》。

受其影响，潮州的有识之士，如丘玉麟、金天民、林培庐，都很快地各各编出了潮州歌谣集子。

1927年4月，周作人为林培庐编的《潮州畲歌集》作序，序文收入周氏的《谈龙集》一书。同一年，丘玉麟编的《潮州歌谣集》面世，周作人也为其作序。林培庐、丘玉麟都是燕京大学的学生，老师为学生出的书籍作序，乃天下第一等快事。

后来，有杨方笙在《潮州歌谣》一文中做过评论，说：“1927年，北大毕业，其时任教于金山中学的丘玉麟编辑、整理、出版了第一部《潮州歌谣集》，称得上是筚路蓝缕之作。”

金天民这人，与林、丘二位不同，林培庐为揭阳人，丘玉麟是潮安人，而金天民原籍浙江绍兴，童年时因八国联军侵华，随双亲避兵乱，辗转落户潮州，他能够热心留意收集潮州歌谣，本身就是一件了不起的事情。并且，金天民的《潮歌》一书，整理、出版时间，与丘玉麟的《潮州歌谣集》非常非常接近，而许多歌谣能互不重复，不能不说难能可贵，而二书在歌谣的收集数量上，保存了更多的原始资料，更恰似是日月同光，双璧争辉。

那个时期，潮州城里，众多报纸之中，有两家报纸的营销策略和办报手腕，比之其他报纸有独到之处。

《建设报》是1928年，由陈政等人创办。民国初年，陈政曾出任福建永定县长。副社长郑新煌，1928年曾任潮安县教育局长，因仅有中学学历，不久就辞职不当。总编辑陈光河与陈政同乡。编辑吴荣弘，彩塘院前人。经理卢儒通，河内西都人。记者黄家瑜、郑义之。社址设于铁巷二号己略黄公祠内。该报每天出版一中张，刊载中央和省的电讯和地方消息。有时加印画报一小张。校对沈敏，不时写一些潮州城内街道杂谈和地方掌故，有可读性，多期连载。

1931年，《大光报》创立。张可群任社长，总编辑吴君懋，副总编辑赵文瑛，编辑张亦文、黄云湖、李新哲等，记者张毓华、许醒五、黄家瑜，经理赖爱德。又聘请名儒戴先俦，韩山师范教师詹安泰，金山中学教师宋万里等为特约撰述，不时发表诗词散文。

《大光报》设于柳衙巷张厝祠，其阵容庞大，人物众多，高手林立。

它所倚重的戴先俦，别字贞素，笔名贝丝，是取贞素两字的各一部分。先前火焰社正旺的时候，他也是《火焰》周刊的健将之一。他的一个儿子就是戴平万；他的一个外孙女饶芃子，也从事文艺这一行，后来任暨南大学副校长。

詹安泰于数年之后，到中山大学任教授，出任中大中文系主任。临走之时，特别推荐青年才俊饶宗颐到韩山师范接他的课。及至2008年，广东省评选岭南文化世家，几经筛选，共评出了三户文化世家：广州刘逸生家族；潮州詹安泰家族；东莞容庚家族。“岭南文化世家传记”丛书也随之出炉：《风雅出家教家风世代传：广州刘逸生家族》《治学续家风文质两炳焕：潮州詹安泰家族》《五代书香传一门两大家：东莞容庚家族》。

那时候，《大光报》每天出版一大张，篇幅较大，内容也多，既侧重教育方面的宣传，亦刊载各地电讯与地方新闻。还有一个副刊园地，经常发表戴先俦以贝丝为笔名写的文言小品。

如今，知道火焰社的人已经不多了……