励志史诗铮铮风骨——读耿之先生《南澳行吟》组诗有感

□ 何洪霖

拜读耿之先生的《南澳行吟》组诗，让我想起了我国高贵的诗歌传统——诗言志。

《尚书·尧典》中讲“诗言志”，这个“志”的含义大体上指的是思想、抱负和志向。如曹操的《观沧海》，我们可以从诗歌所描绘的吞吐日月星辰的沧海形象，自然而然地体会出诗人统一天下的宏大理想。

读耿之先生的诗，家国情怀、爱国主义的感受尤为强烈。如读罢《次杨琳游击深澳摩崖石刻诗韵，纪文天祥丞相入潮遗事》一诗——“文相勤王啸仰天，双眸凝视海边舡。祭灵伏马留词迹，灭贼除奸奏凯旋。绕膝女儿皆失散，相承一脉有香烟。终南救驾军民应，欲与朝廷解倒悬”，文天祥于南宋大厦将倾之时，兴兵护国、奋不顾身、忠烈报国的伟岸形象跃然天地之间，一片丹心照汗青。

还有“誓师城下招兵树，斩竹神前爱国心”（《郑成功城隍庙斩竹处留咏》），“元凶海路驱君宰，百姓摩崖接义师”（《南澳岛海滩宋井寄怀》），“抗侵御侮英雄地，一脉相承绕指柔”（《南澳岛怀古，次罗锦亮兄诗韵》），“归葬山乡扬孝烈，宏宣教义立高嵩”（《南澳岛陆秀夫墓》）等等佳句，告诉距宋逾千年的后人，何为“忠”，何为“义”，何为“英雄”，何为“孝烈”，又何为儒家之道。而耿之先生的赤子之心，爱国之情，不言而喻，溢于诗表。耿之先生的《南澳行吟》组诗，就是爱国组诗，就是家国天下、精忠报国的情怀与信仰的生动写照；耿之先生的《南澳行吟》组诗，就是荡气回肠、气壮山河的主旋律之歌。

再读耿之先生的《南澳行吟》组诗，我想起了饶宗颐教授曾说，潮汕地区的若干文化现象“事实上已是吾国文化史上的重要环节与项目”。《南澳行吟》组诗为我们展开了潮州在南宋末年风雨飘摇之时，与国家同命运，共呼吸，出生入死的峥嵘历史。这一组诗抑或可称之为“潮州史诗”之“南宋大厦将倾篇”吧。这一组诗，既铺展开了潮州历史之殇，又彰显了潮人爱国、报国、护国的荣光。

从“风雨飘摇舳漫游，忠臣护帝澳中流”（《次深澳白玉副总兵石刻诗韵怀张世杰丞相》），到“文相勤王啸仰天”，“灭贼除奸奏凯旋”（《次杨琳游击深澳摩崖石刻诗韵，纪文天祥丞相入潮遗事》），再到“神前丞相丰碑石，长忆厓山落日红”（《南澳岛陆秀夫墓》），耿之先生大笔如椽，绘就了“宋末三杰”带领陈吊眼、许夫人等等潮州儿女，在遍地烽火的潮州大地浴血奋战、抗元救国，感天动地、可歌可泣的全景图卷。

而“耀焜档册潮州史：统率畲兵战海洲”、“元凶海路驱君宰，百姓摩崖接义师”、“闽粤边关兵将守，澳台海域令音悠。抗侵御侮英雄地，一脉相承绕指柔”等等佳句，又热烈讴歌了潮州人民忠于国家，抵御外敌，为国守边，英雄气节代代相传的可贵精神。这样，咏史不溺于英雄，讴歌更及于百姓，视野宏阔，思想深刻，而立意高远，是浩气长存、激荡寰宇的英雄赞歌、人民赞歌。

读耿之先生的《南澳行吟》组诗，油然而思接千载，视通万里，家国历史历历在目，赤子之情浩然生心，深感尤其值得下一代潮人用心拜读与学习，传承家国历史，磨砺志向节操，弘扬爱国精神，养成铮铮风骨；读耿之先生的《南澳行吟》组诗，又想起宋代欧阳修在文论上主张——“载道”要能“载大”，即要心怀天下苍生、社稷福祉，而言史之大事、今之大事；唯有“载大”，方能“传远”，故而深感能诗以言志，而文以载道，方为大家。

是以敬之。

（《南澳行吟》发表于《潮州日报》）