凡人小语

□ 文/关全 图/陈焕光

○中国古代把家训作为社会教化和家庭教育的有效手段。历代的家训在形式上虽有不同，但核心内容整体突出了中国传统伦理道德的十二种德目：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平，其目的是为了子孙敦伦立品、修身树德、绍继家风、培育人才。潮州的一些古代名人故居和博物馆，也展出也不少潮州古代名人的家训，这是一件饶有意义的好事。重读古人经典家训，历代家训中积累的独特智慧，是新时代立德树人不可多得的宝贵财富。正所谓“家和万事兴，子孝人伦正；家风看世风，此淳彼亦淳”。

○“美食”是当今时尚的一个名词。在人的一生当中，“美”和“食”是重要的主题。“食”意味着形而下，填饱肚子；“美”意味着形而上，精神追求。要懂吃、会吃、吃得高级、吃得满足、吃得有意味，从而享受吃，且从吃当中发掘精神价值，满足精神需求。

欧洲有一位艺术理论家提出：“美是有意味的形式”。他提出艺术可以从味觉出发、从美食出发。我们可以由此而继续思考：食材进化为食物，食物进化为美食，美食下一步怎么进化呢？如果说，美是有意味的形式，艺术可以从美食出发，那未来美食的发展方向、进化方向，也许是“由美食出发的总体性艺术”。

○曾国藩在日记中曾写道：“见人围棋，跃跃欲试，不仅如见猎之喜，口说自新，心中实全不真切。归，查数，久不写账，遂茫不清晰，每查一次，劳神旷功。凡事之须逐日检点者，一日姑待后来补救，则难矣！况进德修业之事乎？”从中可见，对曾国藩而言，此时的围棋与名利、见猎心喜等成为同等且必须克服的欲念。他是将围棋作为省身素材，在进行深刻反省。

○轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

○吴冠中早年在法国学画，他的老师有一段关于 “漂亮”和“美”的说法。他说：“漂亮和美不同，漂亮讲的是那个质感——细腻，美往往是造型艺术里面的独特性、构成美，这两个不一样。我觉得张大千的作品就是漂亮，潘天寿的作品是美，感人。”这个见地很值得我们参考。

○中华文化中有“和合”之说。其本义，为同心和睦、音声相应或阴阳调和。天地合和，生之大经，于是有“万物各得其和以生”的宇宙之和；“礼之用，和为贵”的天下之和；“养之以德则民合”的社会之和；“与人和者，谓之人乐”的道德之和。“和”“和”与共，“和”“合”相生，汇聚成九万里神州惠风和畅，五千年文明礼乐和平。

○开着奔驰车，肚子却顶着方向盘，累不累？挎着LV包，包里装着胰岛素降压药，苦不苦？拥有价值百万的豪华睡床，却天天失眠，气不气？穿着华装丽服出门，效果却不如同事买的淘宝地摊货，冤不冤？人生啊，身体离退休康健是第一条。

○汉字是中国文化的象征。世界上公认的代表古老文明的文字体系，如两河流域的楔形文字、古埃及的象形文字等，最终都无法延续，只有汉字从它诞生之日起便沿用至今。汉字之所以能够长盛不衰，我认为最主要的原因是与汉字休戚相关的中华文明延续不竭。

文明的连绵不绝决定了文字的不断延续，文字的不断延续又维护了文明的绵延赓续。尽管在漫长的历史长河之中，中华文明的发展经历了一些波澜和曲折，但汉字的传承从未中断，这就是中国的书法艺术为何在“按键即成”的电脑时代仍然长盛不衰的内在原因。