润笔、润格趣谈

润格，旧指为人作诗文书画的报酬标准。鲁迅《坟·论照相之类》：“假使吴昌硕翁的刻印章也算雕刻家，加于作画的润格如是之贵 ，则在中国确是一位艺术家了，但他的照相我们看不见。”润格源于润笔，《隋书·郑译传》：“上令内史令李德林立作诏书，高熲戏谓译曰：‘笔干。’译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔？’”（此为“润笔”的见于文献者）唐宋翰苑官草制除官公文外，例奉润笔物。后泛指付给诗文书画之人的报酬，本此。唐·殷文圭《贻李南平》诗：“润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。”《儒林外史》第一回：“老爷少不得还有几两润笔的银子，一并送来。”等等。

润笔，亦称“润笔资”、“润笔钱”。宋·曾慥《高斋漫录》：“欧公作王文正墓碑，其子仲仪谏议送金酒盘（酉戋）十副，注子二副，作润笔资。”清·赵翼《稚存见题贱照有十万黄金之嘲，走笔戏答》诗：“老年生计略可支，不过卖文钱、润笔资。”又称“润笔钱”，宋·沈括《梦溪笔谈·故事二》：“太宗时立润笔钱，数降诏刻石于舍人院。”可知宋太宗时，中书舍人草诏给“润笔钱”已成为朝廷法定的程序。

迨至明清，随着商业和城市经济的发展，我国的艺术市场、特别是江南地区渐趋成熟。在士绅阶层中，有依仗官职、文名获取字画润笔者。有些文人或功名不就、或退出官场，生活并无保障，就靠诗文书画来维系生活。《歙县志》卷十《人物·方枝》载：

程京萼，字韦华，号拔斋，槐堂人。居江宁，能诗工书，行草雄伟，遁迹不仕，近年六十始娶妻生子。家贫，恒书屏幅易薪米。尝客扬州，大书门曰：“白下书生，偶来卖画。”时人获其只字，珍如拱璧。

另据钱泳《履园丛话》卷六《耆旧》[响泉观察]所载：乾隆朝的名书家顾光旭“乾隆壬申恩科进士……归田后为东林书院山长……求书必索润笔。”大家熟知的“扬州八怪”的题画诗，也多表明这种情况，如：

“苦被春风勾引出，和葱和蒜卖街头。”（金农·《题墨兰》诗。钱塘人，别号冬心。乾隆初以布衣举博学鸿词，不赴。）

“换得城中盐菜米，其馀沽酒出横塘。”（黄慎，宁化人，侨居扬州，号瘿瓢山人。自题《渔妇图》轴。）

“黄金碧玉徒争艳，卖与豪家佐酒厄。”（李鱓，江苏兴化人，康熙举人，曾官滕县知县。自题《菊花图》轴。）

“我是无田常乞米，借园终日卖梅花。”（李方膺，江苏通州人，雍正时诸生。题《墨梅》诗。）

“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。”（自题《墨竹》诗）又题《竹石图》云：“聊凭卖画，佐朝餐。”（郑燮，江苏兴化人，别号板桥。乾隆进士，曾官潍县知县。）

郑板桥在晚年还公开张帖书画价目表，即所谓的“润格”或“笔榜”：

大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子、斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。

画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。

任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。

乾隆己卯，拙公和尚属书谢客。板桥郑燮。

据叶廷琯《鸥陂渔话·郑板桥笔榜》，他评论说：“字画索润，古人所有。板桥笔榜小卷，盖自书书画润笔例也。见之友人处，其文云：‘大幅六两……’此老风趣可掬。视被卖技假名士，偶逢旧友，貌为口不言钱，而实故靳以要厚酬者，其雅俗真伪，何如乎。”又据周积寅《明清中国画大师研究丛书·郑板桥》，依郑板桥《行书杂记》：“扬州八怪”之金农、李[~公式~]、高凤翰、高翔、郑燮等人，每人每年所卖字画“可获千金，少亦数百金”。收入颇丰。

其实，郑燮两度卖画扬州，因身份、地位关系，润格也迥然有别。他任知县后，遥忆当年未第时，“薄游扬州，人无识者。”只能以一般书画家的本色，“学诗不成，去而学写，学写不成，去而学画。日卖百钱，以代耕稼。实救困贫，托名风雅。”（《署中示舍弟墨》）这种落拓的处境，哪有“只当秋风过耳边”的范儿份儿？

润笔的高低，当视撰者名望高下，这是常理。据清代王应奎《柳南续笔》载：名学者东涧（名任瑗，江苏山阳人）先生“晚年贫甚，专以卖文为活。”康熙三年（1664）卧病，而“丧葬事未有所出”，适鹾使顾某求文三篇，“润笔千金，先生喜甚。”急请人代笔，“然文成而先生不善也。”幸亏黄太冲（宗羲）适时来访并许诺代作。东涧“即导太冲入书室，反锁其门，自晨至二鼓，文即草就……（先生）从枕上视之称善，乃叩首以谢，越数日而先生逝矣。”润笔虽厚，但自己的名声更重要，切莫以次充好，使声誉败坏。

润格之定，非自郑板桥始。早在顺治、康熙初年，东庄（即吕留良）即撰有《卖艺文》，下附“四贫友”（鹧鸪黄二晦<黄宗羲二弟黄宗炎>、丽山农黄复仲、黄叶村农吴孟举、鼓峰高旦中）诗文书画印章等的润格。“四贫友”的作品今已罕见，其原因在于“清雍正帝借吕留良搴起戮尸灭族之千秋惨案，一时震慑遐迩，足使满清一代士子谈虎色变……其亲友后人暨收藏之家畏罪及己身，自不敢以谩藏贾祸，以是作品稀传。”但说起他们作品的艺术成就，“应不让于同时代之傅青主、黄道周，以至陈老莲、八大、石涛辈。”“抑亦使后之来者，憬然于艺术作品传世之幸与不幸，固不纯在艺术成就之高下。”（见美术史家黄苗子《吕留良<卖艺文>——清初画家生活鳞爪》）作品传世是如此，润格之高下亦是如此。

说起润笔费之高，寡闻如笔者，当推唐代的皇甫湜。《新唐书·皇甫湜传》载：

皇甫湜字持正，睦州新安人（今浙江淳安）。擢进士第，为陆浑尉，仕至工部郎中。辨急使酒，数忤同省，求公司东都。留守裴度辟为判官。度修福光寺，将立碑，求文于白居易。湜怒曰：“近捨湜而远取居易，请从此辞。”度谢之。湜即请斗酒，饮酣，援笔立就，度赠以车马缯綵甚厚，湜大怒曰：“自吾为《顾况集序》，未尝许人。今碑字三千，字三缣，何遇我薄邪？”度笑曰：“不羁之才也。”从而酬之。

缣，是双丝织成的细绢，古时多用作赏赠酬谢之物，亦用货币或纸张。《说文》：“缣，并丝缯也。”《释名·释采帛》：“缣，兼也。其丝细致数兼于绢，染兼五色，细致不漏水也。”亦作量词。唐制：布帛四丈为一匹，亦称为缣。《新唐书·兵志四十一》：“方其时，天下以一缣易一马。”（即四丈布帛换一匹马）又据唐·高彦休《唐阙史》卷上，皇甫湜写“《重修福仙庙记》后，其碑立于寺西北廊王石幢院。”（原注：愚幼年尝数其字，得3254字，计送绢9762，后逢寺之老僧曰师约者，细为愚说其数，亦同。）此前，“（裴度）因以宝车名马、缯彩器玩约千馀 缗，置书命小将就第酬之。”裴度不愧是“宰相肚里好撑船”，原已送“车马缯彩”千馀缗，碰到湜“狮子大开口”：“碑字三千，字三缣”，竟公开索要润笔费。（剔除馀数不计，若以“天下以一缣易一马”计算，整整可换得九千匹马，真可谓是“天文数字”！）亏他说得出口。怪不得《新唐书·本传》要给他下个“辨急使酒，数忤同省（同一个部门）”的结论。像他这样“恃才傲物，器量狭小”的人物，当上郎中的官以后，就没有升迁。而反观裴度，在撰碑立石的全过程中，都表现忠厚长者之风。碑记撰好，裴度付了“千馀缗”的润笔费以后，当湜大怒、口出狂言时，裴度亦只是“笑曰：‘不羁之才也’，从而酬之。”（高彦休《唐阙史》载：“公（裴度）讨淮西日（指度平定淮西吴元济之乱），恩赐巨万，贮于集贤（里）私第。”）出不出得起，是一回事；舍不舍得给，又是一回事。裴度应该就是出得起又舍得给的人。

润笔费之高，于此可见一斑。

（参见顾鸣塘《<儒林外史>与江南士绅生活》，商务印书馆，2005.6.）

编辑 翁纯 责任编辑 詹树鸿