南宋知州孙叔谨

南宋知州孙叔谨

据民国·(戊臣)励和《中国人名大辞典》（上海书店印行，1980.11）载：

孙叔谨[宋]昭先孙（按：系“子”字之误）。字信之，初以恩补官（按，据《三阳志·公署》，孙氏曾于嘉定五年荫补揭阳县尉。），累除大理评事。后登嘉定进士，知莆田县，决民讼必酌人情，迁大理（寺）正（卿）。乞外知潮州，知民利病，即事兴革，以羡钱二万缗代民役，邦人感其惠，祀于韩文公庙。（落“之侧”二字。详下文。）

上揭书又载：

孙昭先[宋]，龙溪人。字延父。涥熙进士，嘉泰初除司农寺簿，迁寺丞，出知衢州。嘉定间除吏部郎，入对言“朝纲未清，邦用未节，士气未振，民病未苏”四事。官终太府少卿。

据上引书，知孙昭先曾当过司农寺丞（汉代置九卿，司农寺掌钱谷之事，历代因之。明清称户部尚书为“大司农”），有资格参加皇帝祭祀天地的仪式。皇上因郊祀礼成之后，对皇室、臣民所加的恩泽称“郊恩”。叔谨以“郊恩”而“荫官”，故《大辞典》称“初以恩补官”。但孙叔谨却自奋自强，不甘“以恩补官”，相信“天生我才必有用”之至理，毅然以士子身分参加科举，终于取得“嘉定进士”的地位，为莆田知县。每当升堂判案的过程，必然从“人情物理”去斟酌是非。不久，升官当上大理寺（类似今之最高法院）正卿。而孙叔谨却申请“外补”（即不愿当京官），于宋理宗宝庆三年（1227）为潮州知军州事。在知州任上，他究竟办成了什么事？

据嘉靖四十年（1561）由黄佐纂修《广东通志》谓：“悉五鼓坐厅事，据案剖决如流，公勤自励……拨田于学以养士，潮人感其惠，而尸祝之于韩山昌黎庙。”清康熙《潮州府志·名宦列传》亦谓：“……潮接漳境，叔谨熟知利病，至（之）日即与罢行讼牒累百，率五鼓坐厅事……创桥筑堤，奏罢贫民盐役，潮人感其惠。”

宋、元《三阳志》（载《永乐大典》【卷5343】）记有孙叔谨治潮数事，但较分散于各章中，今勾稽辑录如下：

1.军事方面：

《三阳志·营寨》：“州兵有四，曰禁兵，曰厢兵，曰铺兵，曰土兵……自林公山整造戎器，每遇双日，亲引厢、禁兵阅习之。后赵公（师乃）益加教阅，具有常程……本州禁军除春秋大阅之外，散在诸厅，分局设役，每遇日教，视为文具（按，谓空有条文）。宝庆丁亥（即三年），孙侯叔谨始至，谓郡将于尺籍伍符（按：指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。《史记·张释之冯唐传》司马贞【索隐】：“尺籍者，谓书其斩首之功于一尺之板。伍符者，命军人伍伍相保，不容奸诈。”），寄委不轻。倡率当自州家始，应窠座占名（按：不应当占据座次、名额。疑漏一“不”字）。禁旅如宅库，虞兵之属，尽令赴教。戎装一色，旗甲精明。又招刺（到）骁勇之卒，令为一队，教以击刺长技，号“帐前亲兵”，军容为之改观。农隙点集四隅民兵，部曲整肃，纪律严明，不扰而办。”

从以上记载之“教以击刺长技”，可见孙叔谨实乃“文武全才”。至于在禁军“日教”方面，晓之于情，谕之于理。又创办“帐前亲兵”与民兵，使潮州之防御能力，大大增强。

2.民生方面：

据《三阳志·桥道》谓：“由东入广者，至潮有一江之阻……乾道七年（1171），太守曾公注乃造舟为梁八十有六只，以接江之东西岸，且峙石洲于中……己酉（1189）丁公允元修浮梁，自西岸增四洲为八，亘以坚木，覆以华屋，曰“丁侯桥”……绍定戊子（1228）孙侯叔谨复接丁侯桥之东，增筑二石洲。（原注：“《三阳图志》：后屡经溪洪风飓之馀，亭屋俱弊。端平初（1234）叶侯观偕贰车赵公善山始命判官赵汝禹督工，悉整而新之……邦人即登瀛洲之左为堂，绘二公而祠之。”）因此，《三阳志·祠庙》【三侯祠】条谓：“在韩庙之侧。乾道三（应为“七”）年，曾侯汪……始于中流甃石为洲，东西编为浮梁，行人便焉，始立祠于登瀛门之旁……（丁侯允元又筑“丁侯桥”）邦人得（同“德”）之……（宋宁宗）嘉泰改元（1201），判官曾悆始迁曾祠于今地，与丁侯并。其后，孙侯叔谨为政有德于此，邦人相率立祠于二侯之侧。（因统称“三侯祠）”【按：《中国人名大辞典》【孙叔谨】条末句谓“祀于韩文公庙”,漏“之侧”二字。孙从未配祀韩庙。】

（按康熙《潮州府志》言孙叔谨“创桥筑堤”，盖 《永乐大典》卷5344有【堤岸】一章，该书在“八国联军”侵占北京期间已毁，无法徵引。）

据《三阳志·铺驿》载，南宋铺驿为节省开支，一度改以“造庵”。“自是潮、惠（州）之间，庵驿相望。”“鳖梓铺，孙侯叔谨移近民居，鼎创新庵，名以‘平福’。”

明《图经志·田赋》载：“（宋代）七等之赋，(旉殳)及贫民下户，每岁所纳，殊以为限。（宋宁宗）庆元间，林侯山始为代输。嗣是一二政沿例而行，厥后无有继之者。绍定己丑（二年，1229）孙侯叔谨撙节岁计之赢，总一万一千七百有馀緍，代纳三县第六等盐役，此皆仁人君子之用心也。”（此即《人名大辞典·孙叔谨》所称“以羡钱二万緍代民役。”按，孙氏“撙节岁计之赢”才有一万一千馀緍，而“以羡钱（唐以后地方官员以赋税盈馀的名义向朝廷进贡的财物。亦称“羡馀”）二万緍代民役”，其差额必然包括“捐俸”在内。似此“除民瘼”之举措，难怪“邦人相率立祠”以祀。）

3.教育方面：

据《三阳志·学校》载：“淳熙己酉（1189）丁侯允元敞直舍，更创六斋，教官李泳易斋名‘浚源’曰‘果征’，‘闳中’曰‘兼善’，‘进学’曰‘拔尤’，‘明诚’曰‘上达’，‘力行’曰‘崇志’，‘登俊’曰‘腾茂’，各铭其命名之意。庆元戊午（四年，1198）林侯山增二斋曰‘升俊’，曰‘立义’……绍定改元，孙侯叔谨以‘上达、果征、崇志、兼善’四斋颓剥日甚，捐俸重创，规模宏敞。”

又谓：“绍定己丑（二年，1229）七月，孙侯叔谨拨林赣孙田容种五石八斗、每岁租钱二十贯三佰文足。又贡士刘光宅状告……（下文就连次华、方复亨冒占两座山林、掠动上司等事加于说明）孙侯遂以两项山并拨隶于学，抽收山税，木植以为修郡庠、韩庙之用，申部照会。”

又谓“宣圣庙（即州学）”之牲室，因水灾倾坠，仅存遗址。“绍定己丑（二年，1229），孙侯叔谨为之重架，旁砌护石六十馀丈，甃石立灶，靡不全备。”又，“庙之有乐旧矣……士失其传。淳熙间，朱侯江代以乐工。绍定戊子（1228），孙侯叔谨始置‘雅乐校正’一员，出所藏《太常乐章》参订。”（以下“潮之大成乐”章有重复句）。

总之，孙叔谨在教育方面，从“六斋”（即教室）、州学经费、厨房（牲室）、大成乐等各项，亦都不遗馀力。

4.基建方面：

孙叔谨除“创桥筑堤”外，据《三阳志·公署》谓：“思韩堂，在万卷堂之东。绍定初孙侯叔谨重建，直院陈常伯贵谊记之。后有亭曰‘仰斗’，刻韩公像于其中，刻韩公及诸贤墨迹于两芜。莆田王迈为之记。”又，“佥厅，在公厅之右。孙侯叔谨更创，岁久颓坏。咸淳丙寅（二年，1266）……牟侯潆重建。”

又，上揭书载：“揭阳县在永宁乡之第一都。丞厅在县之西，簿厅在县之东，尉厅在县之南。嘉定壬申（五年，1212）孙侯叔谨调尉于此始立，题名《壁记》。又鬻地架堂于廨（潮音读[界]）舍之侧，匾以‘绎志’，校阅诸弯。（按，同‘弯卒’，指弓兵·见宋·岳珂《桯史》：“郡命宿松尉何姓（忘其名），素畏其豪，弯卒咸辞不敢前。”）继者以传舍视之，漫弗葺治，并与廨宇俱成荒墟。越十有四年，孙侯来守是邦，复捐金鼎创，邦人黄梦锡为之记，见《古瀛丙集》。”（按，孙叔谨于宋宁宗嘉定五年“以恩补官”，初授揭阳县尉。（历代志乘及饶宗颐总纂、吴珏分纂之民国《潮州志·职官志》[宋·揭阳]失载，应据以补足，庶无悖于《三阳志》之记载。）

综合以上徵引之文献，是知孙叔谨在任潮州知州期间（宋理宗宝庆三年至绍定二年，即公元1226——1229年，前后共四载），无论从军事、民生、教育、基建等方面去衡量，都有极大的贡献。故离郡之日，“黎庶拥饯于郊，至追数舍不止。”（嘉靖《龙溪县志》）名入“贤守祠”（祀曹登、黄定、丁允元、陈宏规、林山、沈杞、黄自求、曾噩、孙叔谨、陈圭。据《三阳志·祠庙》）。

（参见陈贤武《潮州广济桥·建桥人物传略》，暨南大学出版社.2019.12）

编辑：蔡杨 责任编辑：吴燕珊