为潮剧表演名家造像

吴毅然

有潮水的地方就有潮音，有潮音的地方就有潮剧。出生于泥塑之乡大吴村的吴德祥，自小就对潮剧情有独钟，每当乡里有潮剧表演，他就逢场必到；有时还跑到邻村观看潮剧表演。于是潮剧在他幼小的心灵中早就生根发芽。他喜欢潮剧那种用家乡方言演唱的亲切感，喜欢演员表演举手投足曲折有致的仪式感，喜欢台上“三五步千山万水，六七人百万雄兵”的表演的虚拟性，并对潮剧名家，崇拜不已，其中首推姚璇秋。

吴德祥长大后，从事泥塑创作。他在积累了丰富的泥塑创作经验之后，便萌发要用泥塑来为潮剧名家造像的想法。后来，潮剧和大吴泥塑先后被列入国家级非物质文化遗产名录，这让吴德祥看到国家层面对非物质文化遗产的重视程度，更激发了他的创作热情。他决定用泥塑来为潮剧名家造像，让潮剧名家以另外一种艺术形式驻留人间。

吴德祥为潮剧名家造像的第一个人物就是姚璇秋。为了塑造姚璇秋的形象，他多次观摩了姚璇秋表演的潮剧人物，如《苏六娘》中的苏六娘，《荔镜记》中的黄五娘，《扫窗会》中的王金真，希望能从中捕捉创作的灵感，但总感到少了点什么，于是他决定专程拜访姚璇秋，加深了解认识。后来在热心人士的引荐下，他终于见到了心中的偶像姚璇秋，当说明来意时，姚璇秋热情地接待了他，并侃侃而谈，从自己的人生，谈到与潮剧的结缘，以及自己表演的人物形象的特点，兴之所至，全然不顾年岁已高，即兴表演了几个经典潮剧人物造型。为了更入戏，姚璇秋还特意换上戏服，在客厅里摆出造型，并唱了几句经典台词，供吴德祥拍照以作创作参考之用。

经过与姚璇秋的交谈，吴德祥的创作思路更明确了，他决定以姚璇秋塑造的黄五娘形象来表现这位潮剧名家。你看，完成后的泥塑作品黄五娘，她身穿丝绸绫缎做成的衣裳，高挽云髻，头插鲜花，耳著玉坠，端庄典雅，柳叶眉，丹凤眼，樱桃嘴，标准的美人胚。她左手高抬袖口，右手指做兰花状，脚踩莲步，姗姗而来，人物形象逼真，温馨亲切，这让熟悉潮剧的人，一目了然就知道塑造的是黄五娘，而表演者就是大名鼎鼎的姚璇秋。目前，吴德祥的泥塑作品“陈三五娘”就陈列在大吴村村道口的泥塑展示橱窗里，供过往群众观赏。

继为姚璇秋造像之后，吴德祥又为潮剧表演名家洪妙、张长城等人造像，为广大喜爱潮剧的观众留下美好的回忆。