发布时间：2022-05-01 09:42:45 来源：潮州信息网
□ 刘界书
据饶宗颐《潮州先贤象传·刘知州允》记载，“……大观初，（允）尝集京浙闽蜀刊本及赵德旧本，参以石刻，订正刊行，为潮本宋椠韩集之始。”即是说，早在北宋徽宗大观初年（1107），潮州府海阳县东津人刘允校订编纂的潮州刻本《韩愈文集》（下文简称《潮本韩集》）就已刊行。
那么，刊行之后的《潮本韩集》有怎样的故事？
北宋靖康元年（1126），致仕后回家乡潮州著书述经的刘允病卒家中。
南宋初（1128），《潮本韩集》原版毁于兵火！
南宋高宗绍兴九年（1139），时任潮州知州李宥、通判李公彦访得一原版旧本，打算重刻再版。遂邀刘允的长子刘昉写一篇跋文，作一些说明。刘昉欣然应诺。跋文如下：
文公去潮，潮人庙事公，久益谨。今是集诸处往往镂板，潮为公旧治，顾可阙耶？大观初，昉之先大夫忧居乡，尝集京、浙、闽、蜀所刊凡八本，及乡里前辈家藏赵德旧本，参以所见石刻订正之，疑则两存焉。又以公传志及他人诗文为公而作者悉附其后，最为善本。郡以公庙香火钱刊行资发，赢以葺祠宇。中经兵火，遂无孑遗。今郡中访得先大夫所校旧本重刊之，属昉识其后，义不可辞，谨拜而书之，勒于左方。
绍兴己未吉日左朝散郎尚书礼部员外郎兼实录院检讨刘昉书
跋文意译为现代汉语是：
韩文公离开潮州之后，潮州百姓感其教化之恩，建韩祠以纪念之。自兹以后，每年的祭祀越来越恭敬，尊韩氛围越来越浓。目前，全国各地的《昌黎文集》这类书籍屡屡出版或再版。潮州作为韩文公的旧治之所，连江山皆改姓韩，对此怎可无动于衷？
早在大观初年，我的先父刘允丁忧守丧在家之时，将京城开封、浙江、福建、四川等地所刊行的《昌黎文集》八个版本，以及乡里老一辈家里珍藏的唐·赵德旧本进行综合考证，再参考手头掌握的石刻资料进行精心校对订正，遇到有疑惑暂无法确定的，则将多个版本的各种说法皆收录留存，供后人考究验证。还把韩愈传记及文人墨客为韩愈而作的诗文都附在文集后面，使这个潮州版《韩集》成为不可多得的精编精校之珍品。
当时，郡守用韩文公庙的香火钱资助刊行该书，所得收益归韩庙，专用于庙宇修缮维护及相关文物保护。
后来，历经1127年靖康之耻等战乱和火患，本以为该文集已灭迹无存！
现在，潮州知州李宥和通判李公彦告知我一个喜讯：寻访到一本先父所校订的潮州版《韩集》，准备重刻刊发！吩咐我为重版写篇后记。这么合乎时宜的举措，这么盛情的邀请，我当然不好推托，故恭恭敬敬写几段文字附于篇后，作为说明。
左朝散郎尚书 礼部员外郎兼实录院检讨 刘昉
1139年吉日
在《永乐大典卷五三四五·潮州府三·题咏·<图经志>》中，选录了宋·陈知柔的一首诗，原诗如下：
读《潮本韩集》
宋·陈知柔
大雅寥寥不复还，
如公几得古人全。
格高枯淡复志赋，
意到浑沦原道篇。
赵子遗编今复乱，
欧公校本孰能传。
古音祠矣尤难识，
聊与磨铅一究研。
陈知柔(？一1184)，字体仁，号休斋居士，福建永春人。绍兴十二年（1142）进士，宋代理学家。著名理学家朱熹（1130—1200）任同安主簿时，曾两度到永春拜访陈知柔，昼则携游名胜，夜则对榻论文酬唱，结为莫逆之交。陈知柔病卒时，朱熹亲写祭文，极表痛惜。
陈知柔留世诗作，除了这首《读<潮本韩集>》外，还有几首与“韩”有关的诗。从内容看，瞻韩祠、咏韩木、颂韩公，可以推断是在游览潮州时留下的。对这几首诗的时代背景开展探究，有助于更深层次挖掘《潮本韩集》出版后的外在影响。